تفلسف در حکمت متعالیه

دانش به هر اندازه که یقینی تر و شکننده تر شک و جهالت باشد و پررده بررتترری را از روی حقرای براز زنرد ه اهمیرت بیشرتری دارد وحکمت چنین دانشی است. از زمان ارسطو که برخلاف نظریات استادش افلاطون قیام کرد پیوسته دو مکتب فلسفی مشرا و اشرراط طریحدود دو هرار سال با پیروانی خاص و مشاجرات فلسفی بسیار به موازات یکدیگر سیر می کردند تا آنکره حکریم متالره صردرالمتالهین برااساس جدیدی که از نو بنیاد نهاد به این مشاجرات دو هرار ساله پایان داد و با وحدت برهان ه عرفان و قرآن حکمت متعالیه را بوجود آورد.همانطور که عنصر اصلی حکمت متعالیه را برهانه عرفان و قرآن تشکیل می دهد ه توهر وجود حکیم متاله نیر به این سه پایه استوار استکاد الحکیم ان یکرون « : و به همان جهت که حکمت متعالیه رییس همه علوم است ه حکیم متاله نیر سید علماست که پیامبر )ص( فرمودحکیم در آستانه پیامبری است.

کلیدواژه ها:

فلسفه ، حکمت متعالیه ، حکیم مناله