اسباب اجمال در قرآن مبین از منظر جلال الدین سیوطی

سال انتشار: 1393
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 2,200

فایل این مقاله در 12 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

ICCRT01_0411

تاریخ نمایه سازی: 25 مهر 1393

چکیده مقاله:

پژوهش حاضر ، به بررسی اسباب و عوامل اجمال در قرآن مبین پرداخته است . مجمل به لفظ فاقد معنای روشن اطلاق می شود، دراصطلاح لفظی است که معنای آن روشن نباشد و میان دو یا چند احتمال مردد باشد ، و معلوم نباشد منظور گوینده کدام یک ازآنهاست ، البته قرینه ای نیز در کار نباشد .به دیگر سخن، از حالات عارض بر لفظ ، اجمال آن است . در یک تقسیم بندی اصولیان بر آنند که هر گاه برای معنای یک لفظ ،گویند. و هرگاه دو احتمال را برتابد ، یکی راجح و آن دیگری مرجوح باشد. طرف راجح را « نص» بیش از یک احتمال داده نشود، آن راگویند. در مقابل « مجمل » نامند. و چون دو احتمال معنایی ، از هر نظر مساوی باشد، لفظ را « موول » و طرف مرجوح را « ظاهر » ،به صیغه اسم مفعول – بیان شده ، آشکار و پیدا شده است، لفظی است که دلالتش بر منظور متکلم – ذاتا یا به کمک غیر - « مبین »– روشن و اضح باشد.دلالت کلام بر منظور متکلم به یقین روشن است ، و احتمال خلاف در آن ، « نص» از مصادیق مبین هستند زیرا در « ظاهر » و « نص»نمی شود ، و دلالت ظاهر ، بر منظور متکلم روشن است ، اگر چه احتمال خلاف در آن می رود ، که به این احتمال اعتنایی نمی شود.،( النحل ، 89 ) « تبیانا لکل شیء » سخن در اینجاست که قرآن کریم که مبین است ، ومتن خودرا تبیان هر چیزی معرفی می کندکدام است؟ به دنبال پاسخ به این « مبین » در آیات قرآن « اجمال » در آن از چه روی است ؟ و اسباب و دلایل « مجمل » وجود آیاتاعتماد شده ، و به تحلیل محتوایی اسباب و دلایل اجمال در قرآن کریم پرداخته شده است.

نویسندگان

سعید فخاری

استادیار دانشگاه فرهنگیان پردیس شهید باهنر اراک

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم، ترجمه : فولادوند، محمد مهدی، (1415ق)، تهران، انتشارات ...
  • حسینی شاه عبدالعظیمی، حسین بن احمد _ (1363)، تفسیر اثنا ...
  • سیوطی، جلال الدین عبدالرحمن _ (1380)، الاتقان فی علوم القرآن، ...
  • _ _ _ - (1374)، المیزان، ترحمه : موسوی همدانی، ...
  • عروسی حویزی، عبد علی بن جمعه، (1415ق)، نورالثقلین، قم، انتشارات ...
  • فضل الله، سید محمد حسین، (1419ق)، من وحی القرآن _ ...
  • _ _ _ --، (1377)، تفسیر احسن الحدیث، تهران، انتشارات ...
  • قمی مشهدی، محمد بن محمد رضا، (1368)، کنز الدقائق و ...
  • مکارم شیرازی، ناصر، و دیگران، (1374)، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب ...
  • میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن _ 1378 ق)، قوانین ...
  • نمایش کامل مراجع