مکتب عرفانی امام خمینی (ره) و ریشه های تمایز عرفان ایشان

دقت نظر در آثار عرفانی حضرت امام (ره) که تنیده ای از تار و پود کلام وحیانی قرآن و مکتب اهل بیت (ع) است به نیکی این نکته را روشن می سازد که ایشان گرچه از آثار و مکتوبات برجستگان مکتب عرفانی- مانند ابن عربی- بهره برده اند ، ولی در پرتو روایات اهل بیت (ع) و نیز با وجود استعداد و ذوق خاصی که در زمینه عرفان داشته اند ، لطایف و ظرایفی را در مباحثناب عرفانی ، تبیین نموده اند که در آثار به جای مانده از بزرگان عرفان ، نظیری برای آنها یافت نمی شود .بی گمان ، عرفان حضرت امام خمینی (ره) در طول مکتب های دیرین عرفای اسلامی قرار گرفته و ویژگی های بارزی در عرفانایشان موجود است که امام (ره) را به عنوان یک مکتب ، از دیگر مکاتب عرفانی متمایز می سازد و بی دغدغه می توان گفت کهحضرت امام (ره)، تحولی عظیم در حوزه عرفان ایجاد کردند .از جمله شاخصه های عرفان امام (ره)، مقوله انسان و کرامت او در تفکر عرفانی ایشان است که متفاوت با دیگر عرفا از جمله ابنعربی است و در این مقاله کوشش شده است تا ابعاد این موضوع تا حد امکان ، واکاوی شود . در بینش عرفانی حضرت امام (ره)،انسان در سیر استکمالی خود و حلقه های ارتباط خویش با حق ، می تواند به نهایت معرفت حق دست یابد و این همان نقطهافتراق دیدگاه ایشان با ابن عربی و برخی شارحان آثار اوست . همچنین می توان به تلفیق عرفان و سیاست و نیز پیوند شریعت ،طریقت و حقیقت در مکتب عرفانی ایشان اشاره کرد .

کلیدواژه ها:

مکاتب عرفانی ، امام خمینی (ره) ، انسان کامل ، شریعت ، طریقت و حقیقت ، عرفان سیاسی