هاجر محمدی آلاشلو

نگاه فلاسفه در هر ملیتی بازتاب مستقیم برآثارهنرمندان و معماران آن جامعه و ملیت داشته است وتا آنجا که می توان گفت نگاه کلی موجود بر بستر معماری و کالبد بنا همان نگاه فلاسفه بر گستره هستی بوده است ، در این راستا، وحدت گرایی یا فرو کاهش کثرت به وحدت از ویژگی های مهم اندیشه فلسفی است .ابن سینا به عنوان یکی از پیش تازان این عرصه همواره در پی توجیه پیدایش کثرت و تبیین آن بوده است و اصول و مبانی فلسفی او به گونه ای است که بحث وحدت و کثرت و نحوه تبیین علی آن، و بازگشت کثرات به نوعی وحدت همواره در زمره اهم مباحث او بوده است .از نظر ابن سینا واحد مساوی با وجود است و کثرات موجودات اند که در وجود وجهه مشترک خود را از مبدا واحد می گیرند.از نظر اسلام هنر الهی بیش ازهر چیزنشان دهنده وحدت الهی در جمال و نظم عالم است. وحدتی که میتوان آن را در هماهنگی و انسجام عالم کثرت ودرنظم و توازن جهان مشاهده کرد و یا به تعبیر خانم شهلا حبیبی (استاد دانشگاه الزهرا و عضو هیات علمی دانشگاه سوره ) : وحدت در عین کثرت ویژ گی هنر اسلامی است ، وحدت و کثرت که درون مایه تفکر اسلامی است ، در هنرهای اسلامی ایرانی فراوان دیده میشود...