مهرداد امیری - دانشجوی دکتری دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
حسین فلاحی اصل - استادیار دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه لرستان
مهدی قوامی - کارشناس ارشد دانشکده الهیات دانشگاه آزاد اسلامی

الهیات طبیعی به عنوان روشی برای توجیه عقلانی باورهای دینی از دیرباز درحوزه ی باورای دینی نقشی بسیارچشمگیر داشته است، امروزه برخی مکاتب از جمله مکتب معرفت شناسی اصلاح شده، در عین مخالفت و انتقادبه الهیات طبیعی، معتقد است که اعتقاد به خداوند به استدلال و برهان نیاز ندارد.استاد مطهری به عنوان یکی ازمتفکران اصیل و صاحب نظر در زمینه رابطه ی باور های دینی و عقل، معتقد است که میان عقل و دینهیچگونه تعارضی وجود ندارد و حتی در بسیاری مسائل دینی عقل بهترین توجیه گر برای باور افراد محسوبمی شود. بنابراین هر تفسیر و نگرشی که به نو عی برای عقل در دین جایگاهی در نظر نگیرد نگرش صحیحینمی باشد. در این مقاله به دنبال آن هستیم که پس از بررسی اصول اساسی معرفت شناسی اصلاح شده بهبررسی نگرش استاد مطهری در باب رابطه ی باور های دینی و عقل بپردازیم

عقل، دین،توجیه، معرفت شناسی اصلاح شده