مجتبی طیب طاهر - شرکت توزیع نیروی برق اهواز
طاهره بهمنی - استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد بهبهان
هادی شریف زاده - شرکت توزیع نیروی برق اهواز

فطرت مانند طبیعت و غریزه امر تکوینی است که از نظر قرآن کریم، هنگام آفرینش انسان سرشته شده اما از خودآگاهی بیشترو برتری نسبت به غریزه برخوردار است. فطرت از دید قرآن همچون وحی، رسول هدایت و تربیت انسان است که با الهام از آن بسیاری از حقایق عالم را کشف میکند و از جمله این حقایق و در رأس همه آنها میتوان از خداشناسی و خدایابی فطری یاد کرد. انسان در بدو تولد امین و صادق است و پس از آن تحت تأثیر عوامل مختلف خانواده یا محیط به آلودگی متمایل می شود. انسان گرایش به کمال مطلق و خیر و پاکی دارد و اگر بر اثر تربیت غلط در مسیر فجور و شر قرار گرفت این سیر و حرکت در واقع تحمیلی بر حقیقت اوست. لذا اگر همین انسان تحت تربیت صحیح قرار گیرد فطرت حق طلبی و کمال خواهی در او شکوفا می گردد. بنابراین معلمان، مربیان و مسؤولان تربیت با مطالعه و آگاهى از عوامل تقویت و تضعیف امور فطرى مى توانند براى رسیدن به آرمان هاى تربیتى، از ابزار مهم و قوى فطرت استفاده کرده و در طراحى و برنامه ریزى براى تربیت افراد با بصیرت بیشترى اقدام نمایند

قرآن، فطرت، تربیت، تربیت فطری