بررسی الگوی معماری بومی در شکل گیری تکایا نمونه موردی:تکیه معاون الملک کرمانشاه

معماری به عنوان محصولی فرهنگی و دانشی میان رشته ای که برآمده از هویت و سنتهای جوامع گوناگون می باشد ، در تمام اعصار تاریخ ودر تمام ادیان مختلف جهان دارای جایگاه ویژه ای بوده؛ به نحوی که در مذاهب مختلف به شکل های متفاوت و البته به جهت کارکردهای مذهبی نمود داشته است؛ در دین مسحیت به شکل کلیسا، در آیین یهود به عنوان کنیسه و در اسلام عزیز به صورت مسجد ظهور پیدا کرده به نحوی که جایگاه ارتباط با معبود بوده است؛ در دین اسلام به جز پرستش خالق ، آیین های مذهبی دیگری برگرفته از سنت، شریعت و در راستای تکریم اهل بیت (علیهم السلام) به عنوان حلقه اتصال مخلوق با خالق ش کل گرفته است که برجسته ترین آن آیین عزاداری حضرت سید الشهداء حسین بن علی (ع ) می باشد، که با توجه به اجین بودن این مراسم با فطرت مسلمانان و اهمیت ویژه آنان به این آیین مذهبی بنا های ویژه ای با معماری خاص و مرتبط با انواع عرض ارادت به ساحت مقدس حضرت ابا عبدا... (ع) من جمله تعزیه، سینه زنی، روضه خوانی و... شکل گرفته است و از آنج ا که اکثر بزرگان شهر و علماء مذهبی در این مراسمات شرکت می نمودند این بناها کارکردهای متفاوت دیگری از جمله رسیدگی به شکایات مردم، آموزش تعالیم دینی و قرآنی و... پیدا کرده است که اینگونه بناها در مذهب تشیع به تکیه شهرت پیدا کرده است؛ و با تحقیقات بعمل آمده تکایا در هر اقلیم با توجه به الگوی معماری بومی و مصالح بوم آورد آن منطقه و کارکردهای مطلوب ساکنان آن محدوده در جهت تکیه ساخته شده اند؛ این مقاله که حاصل مشاهدات عینی و مطالعات اسنادی می باشد ، به شیوه تحلیلی - توصیفی سعی در شرح بیان هرچه بیشتر نقش الگوی معماری بومی در شکل گیری تکایا با بررسی تکیه معاون الملک کرمانشاه به عنوان یکی از تکایای برجسته ایران اسلامی دارد و با نتایج بنیادی سعی در گسترش مرزهای دانش بشری در این خصوص را خواهد داشت

کلیدواژه ها:

اسلام ، تکیه ، معماری بومی ، تکیه معاون الملک ، کرمانشاه