بررسی مردم شناختی زندگی اجتماعی با تاکید بر مولفه های دیدگاه تضاد

مشخص ترین ویژگی که میتوان در مکتب تضاد به آن اشاره نمود ، چگونگی نگرش آن به تحولات و پدیده های اجتماعی است. روشنتریننمود عینی در مکتب ستیز که بنیاد تعادل و همزیستی و وفاق را در دیدگاه فونکسیونالیسم به چالش کشیده است، روش دیالکتیکمبتنی بر تعارضات و تقابلهای میان اجزاء و عناصر در پدیده هاست. تضاد به عنوان رکن بنیادی در چارچوب نظری ستیزکه ساختارجامعه را شکل می بخشد، تبیین می گردد. مفهوم جامعه در دیدگاه تضاد، چیزی جدای از شرایط اجتماعی و اقتصادی عناصر و اجزایتشکیل دهنده آن (افراد) نمی تواند باشد. از اینرو،فرد جزیی جدایی ناپذیر از ترکیب جامعه است. در تحلیل ستیز گرایانه، وقایعاجتماعی- تاریخی، جهان را کلیتی پیوسته می پندارد که در منظومه ای از ساختارها به سر می برند. از مفاهیم اساسی و بنیادین در این مکتب می توان به : طبقه و تضاد طبقاتی اشاره کرد. تضاد عامل مهم در پویایی و تحرکات اجتماعی است. دیالکتیک ، هنر چالش و تصادمپدیده ها در شیوه های عالمانه است. گفتمانی که عقاید تقابل گرایانه را در دستیافتن به تعاریف حقیقی مفاهیم به تحلیل می کشد. دیگر از مفاهیم اساسی در دیدگاه تضاد را می توان شیوه تولید، دانست. تحولات حاصل در جوامع بر مبنای تنوع در شیوه های تولید است. مراحل تکامل و پویایی اجتماعات نیز که دوران تکامل را معنا می بخشد بر محور مفهوم شیوه تولید تبیین می شود. از اینرو در بررسی اندیشه های اجتماعی در بستر تحولات آن و چالش های موجود ، فرایند تحول رفتارهای فرهنگی و همچنین ساختارهای اندیشه در عرصه حیات مادی جامعه با تحلیل دیدگاه ستیز و همخوانی آن با عناصر موجود در ساختار و شاکله های فرهنگی به مقایسه و تعامل کشیده شده است. دیالوگ های حیدر بابا تصویری از ساختار فرهنگی در تنوع قومیت های محصور در جغرافیای انسانی است. ساختارهایی که ترکیب آن در مجموعه ای از عناصر دیگر به ستیز میان گونه های تولید می پردازد . شیوه تولید در نگرش تضاد ، صرفا بر مبنای معیشتو فعالیتهای اقتصادی است. در اینجا با تاکید بر این مهم ، شیوه های تولید اندیشه و تفکر اجتماعی که پدیده روشنگری و روشنفکری رامجسم و معین می سازد به چگونگی پروسه دگرگونی در نظام اندام واره حیات در ابعاد مادی و غیر مادی آن پیوند می زند.

کلیدواژه ها:

همزیستی و وفاق جمعی ، هویت اجتماعی ، روشنگری ، فرهنگ قومی