بررسی نکاح موقت در فقه عامه و فقه امامیه

بحث اصلی پژوهش بررسی دیدگاه های فقه امامیه و فقه عامه در مورد نکاح موقت می باشد.مجموع انجام شدهنشان می دهد که هردوی فقه های امامیه و عامه در مورد اصل وجود نکاح موقت در زمان پیامبر اتفاق نظردارند.نکاح موقت در گذشته نسخ نشده است بلکه توسط خلیفه دوم یعنی عمرابن خطاب منع گشته است.ازدواجموقت در تاریخ ایران شکل ها و کارکردهای متفاوتی داشته است گرچه این نوع نکاح در میان مردم ایران هیچگونه مقبولیتی نداشته اما پاربرجا مانده است. در واقع نکاح موقت با توجه به شرایط فعلی جامعه به نیازهای فردیمانند نیاز جنسی و تولیدمثل، نیاز به امنیت و معیشت و نیازهای اجتماعی مانند حل مسئله، وراثت، تحکیم روابطاجتماعی و برقراری پیوند اجتماعی به گونه ای مشروع پاسخ داده استکه مانع از ازدواج سفید گردد.در این پژوهشبه آثار نکاح موقت اشاره شده و با منابع کتابخانه ای و اینترنتی انجام شده و یافته های پژوهش تاکید بر این مسئلهاست که باید نهادی پویا برای رسیدگی و راهنمایی به این امر تاسیس شود که هم راهنمایی های لازم و هم نظارتکافی داشته باشد تا مورد استفاده های نااهلان قرار نگیرد که دیدگاه جامعه را نسبت به این ازدواج شرعی خرابکنند و بلکه بسترهای لازم بر این امر فراهم شود تا کسانی که نمی توانند ازدواج دائم نمایند به این ازدواج رویآورده و مانع فحشاو فساد و هوسبازی و ازدواج سفید در جامعه گردید.به امید آنکه در این حکم الهی آنگونه کهشایسته است استفاده شود.

کلیدواژه ها:

نکاح موقت ، کارکردهای متفاوت ، فقه امامیه ، فقه عامه ، ازدواج سفید.