اصول امنیت سیاسی در اسلام

امنیت مطلوب فطری و مقتضای ضروری حیات اجتماعی و مقدم بر هر نیاز ضروری دیگر است . و در هر جوامع امروزی یکی از مولفه های اصلی حقوق بنیادین افراد جامعه مورد توجه قرار می گیرد و ماهیتی حقوق بشری به خود گرفته است . لذا محقق شدن هر نیازی منوط به وجود امنیت است . البته در تحقق و پدید آمدن امنیت مسایل و مشکلات زیادی بوجود می آید و یکی از مهمترین دشواری که بر سر راه محقق شدن امنیت وجود دارد، تشخیص ندادن ضابطه و اصول کلی امنتی و خلط کردنن اصول کلی با مسایل فرعی است به گونه ای که تمییز اصول و فروعی بسیار سخت و دشوار می شود.بدین منظور ضمن تبیین اجمالی محل بحث در مساله ی امنیت ضوابط و معیارهای تشخیص اصول امنیت سیاسی را در 9 مورد یبان می کند، از جمله -1:مربوط به دین ما باشد-2 موجب جنگهای مذهبی نشود -3 در نهادهای جهانی قابل قبول باشد-4 ایجاد امید و سخت کوشی در نسل جوان کند-5 راهبردی برای برنامه های آینده کشور باشد -6 موجب اطاعت از رهبری شود -7 موجب اتجاد امت اسلامی شود -8 موجب اجرای عدالت اجتماعی شود -9 موجب تقویت و کارآمدی نهادهای امنیتی و قضایی شود -10 موجب ثبات نظام شود. و از این رهگذر هر مساله ای در پیرامون امنیت سیاسی اگر مطرح شود و از اینکه در تشخیص اصلی یا فرعی بودن این مساله دچار مشکل شویم، باید آن مساله را به این اصول و معیارها تطبیق دهیم، اگر با این اصول سنخیت داشته باشد جزء اصول است و اگر سنخیت نداشته باشد، جزء فروع است . از جمله بحث اقتصاد مقاومتی و یا رابطه با اسراییل و مسایلی ازاین قبیل مثلا اگر در اقتصاد مقاومتی، اینکه باید اجرا شود یا خیر و مسیولین در اجرای آن مردد باشند برای رفع شک و ایجاد یقین و بدست آوردن راهکار،اقتصاد مقاومتی را با این اصول و موازین می سنجند و اگر اقتصاد مقاومتی، یک مساله ی دینی، موجباتحاد ملی، موجب اجرای عدالت اجتماعی، ثبات نظام ، اطاعت از رهبری و ... باشد، به این تشخیص می رسیم که اقتصاد مقاومتی جزء اصول است، لذا مسیولین با این راهکار ان شاء اله در تصمیمات و برنامهریزی های کلان حکومتی دچار لغزش و خطا نخواهند شد

کلیدواژه ها:

امنیت ، قرآن ، نهج البلاغه ، امنیت سیاسی