اجرای علنی مجازات های اسلامی

یکی از مباحث مهم در هر نظام حقوقی، چگونگی تعیین مجازات و کیفیت اجرای آن است. یکی از مسایلی که در این باره مطرح می شود اجرای مجازات های اسلامی در ملاء عام است که می توان در آیه 2 سوره نور، آن را دنبال کرد. به نظر می رسد قید من المومنین در آیه بدان جهت بوده است که صحنه اجرای حد از چشم کفار پوشیده مانده تا مانع وحشت ایشان نشود، این نکته در آراء مفسرین نیز دیده می شود. از جهت دیگر در ادبیات قرآنی واژه ی طایفه (جماعت اندک) در برابر واژه ی فرقه (جماعت کثیر) قرار گرفته و بدین لحاظ نیز در وقت اجرای حد بایستی جماعت اندکی حضور داشته باشند. روایات این حوزه نیز به دو دسته تقسیم می گردند: اولا: روایات اجرای حد توسط معصومین (ع) که محکوم به ضعف بوده و از جهت دیگر به این دلیل که ناظر به افعال معصومین (ع) می باشد دلیل لبی محسوب می شود که البته باید به قدر متیقن (اجرا در میان مسلمین به اقل طایفه) آن اکتفا کرد. ثانیا روایات ناهی از اجرای حدود در بلاد کفر که صحنه ی اجرای حد از چشم کفار پوشیده ماند تا اینگونه مناظر، موجب وحشت آنان از اسلام و در نهایت عدم گرویدن ایشان به اسلام نشود. از جهت دیگر سیاست جنایی اسلام در جرایم عرضی و ناموسی بر کتمان این فواحش بنا شده تا بدین طریق آبروی شخص مجرم حفظ گردد و حتی این جرایم در جامعه بدین طریق نیز شیوع پیدا نکند. موید دیگر مبنی بر عدم اجرای حدود در ملا عام، مسیله ی وهن اسلام است که در این باره باید گفت دشمنان اسلام درصدد سوء استفاده از این چریان هستند وب ا پوشش های خبری دروغین به دنبال وحشیانه نشان دادن احکام اسلام هستند.

کلیدواژه ها:

حد زنا ، قید احترازی ، وهن اسلام ، ارض عدو