الجامعه الافتراضیه احد الانماط الجدیده فی التعلیم الدینی

عظم الله العلم وشرفه فکانت اول کلمه اوحاها الله لنبیه اقرا ورفع حامله درجات فقال عز وجل: ﴿یرفع الله الذین آمنوا منکم والذین اوتوا العلم درجات ؛ (المجادله، 11) وفرضه على کل مسلم فقال خاتم انبیائه9: طلب العلم فریضه على کل مسلم ؛ (الشهید الثانی، 1041: 11) وایضا بین العلم والعباده فقال: باب من العلمنتعلمه احب الینا من الف رکعه تطوعا ؛ (المصدر نفسه: 121( وقارن امیرالمومنین7 بین العلم والمال قائلا لصاحبه: یا کمیل! العلم خیر من المال، العلم یحرسک وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقه والعلم یزکو على الانفاق وصنیع المال یزول بزواله ؛ (المصدر نفسه: 114( وبین اهل بیت العصمه: ثوابا کبیرا لسالک طریق العلم فاخبرنا نبینا الاعظم9 واهل بیته: حیث قال: من غدا فی طلب العلم اظلت علیه الملائکه وبورک له فی معیشته ولم ینقص من رزقه ؛ (المصدر نفسه: 146( کما نبه اهل العصمه: على الاهتمام بنوع العلم وصفته حتى لا تملا نفس الانسان بما یضرها او على الاقل بما لا ینفعها ففی احد الایام دخل رسول الله9 المسجد فاذا جماعه قد طافوا برجل. فقال: ما هذا  فقیل: علامه. فقال، وما العلامه  فقالوا: اعلم الناس بانساب العرب ووقائعها وایام الجاهلیه والاشعار العربیه. فقال: ذاک علم لا یضر من جهله ولا ینفع من علمه ، ثم قال: انما العلم ثلاثه: آیه محکمه او فریضه عادله او سنه قائمه وما خلاهن فهو فضل . (الکلینی، 1407، ج 1: 62)هذا کله وباختصار یشیر لنا على الباعث الدینی الذی یحثنا على طلب العلم ونشره وحیث تشهد المجتمعات المعاصره تحدیات عدیده فرضت نفسها على طبیعه الحیاه فیها واسلوب عملها وعمل منظماتها المختلفه من ابرز هذه التحدیات ما تشهده تلک المجتمعات من تقدم فی تقنیات المعلوماتیه والاتصالات الحدیثه. فلم یشهد عصر من عصور التقدم التقنی الذی شهده هذا العصر فی مناح متعدده من اهمها الثوره الهائله التی حدثت فی تقنیات الاتصالات والمعلومات والتی توجت اخیرا بشبکه المعلومات الدولیه (الانترنت). فالثوره التکنولوجیه المتمثله فی تکنولوجیا المعلومات والاتصالات اسهمت فی تغییر طبیعه الحیاه وشکل الموسسات... ومن بینها الموسسات التعلیمیه على نحو جذری خاصه فی الدول المتقدمه. هذه التغیرات جعلت الحاجه ماسه الى تعلیم من نوع جدید یستوعب تکنولوجیا المعلومات والاتصالات ویستفید منها فی تقدیم تعلیم یزود تلامیذه بعقلیه ناقده وواعیه قادره على التعامل مع طوفان المعلومات والافاده منها، ویراعى ظروف المتعلمین ویتجاوز حدود الزمان والمکان، ولا یشترط التواجد المتزامن للمتعلمین مع المعلم فی المکان نفسه، وتمثل ذلک فی التعلیم عن بعد. والواقع انه لم تستطع تقنیه من تقنیات الاتصال ان تستحوذ على اهتمام رجال التربیه والباحثین التربویین على المستوى الدولی، مثلما فعل الانترنت وشبکه العالمیه ففی حاله المذیاع مثلا استغرق الوقت اربعین سنه لیصل عدد مستخدمیه خمسین ملیون شخص، واحتاج التلیفزیون الى ثلاثه عشر عاما لیصل الى مثل هذا العدد من الناس، ولکن الامر مع الانترنت لم یستغرق سوى اربع سنوات، حیث استطاعت تلک التقنیه ان تتیح لکل فرد من افراد المجتمع- ومن بینهم الطلاب- امکانیه الدراسه والتعلم بطریقه تسمح له بالتحکم فی ذلک وفق حاجاته وامکانیاته بغض النظر عن موقع وجوده الجغرافى، ومکنت من الاستفاده من المکتبات الالکترونیه، والکتب الالکترونیه، وقواعد البیانات عند الطلب، والمحادثات ذات الاتصال المباشر وخدمات المعلومات الاخرى والبرامج الثقافیه المختلفه من خلال قیام العدید من معاهد التعلیم الالکترونیه والجامعات الافتراضیه (الالکترونیه) بتوفیر برامج عدیده على الشبکه الالکترونیه (الانترنت) یمکن للدارسین من جمیع انحاء العالم الالتحاق بها وما على الدارس منهم الا ان یفتح موقعا معینا ویدخل رقمه السری فیحصل على نص المحاضره والاسئله التی یجیب علیها کما یمکن اجراء الاختبارات والمشارکه فی الحوار مع الدارسین الآخرین والمحاضر او المشرف الاکادیمی.

کلیدواژه ها:

الفضاء الافتراضی ، التعلیم الدینی ، الانماط الجدیده