جایگاه ادبیات تطبیقی در زبان و ادبیات عرب

اصطلاح ادبیات تطبیقی هرچند تازه است و از طریق غرب به ما رسیده، ولی در فرهنگ اسلامی دارای سابقه طولانی بوده است. ابوریحان بیرونی در کتاب تحقق ماللهند خود نه تنها به مقایسه ی شعر و اوزان آن در سنسکریت و عربیپرداخته، بلکه تصوف و کلام و فلسفه هندی را با تصوف و کلام و فلسفه اسلامی مقایسه کرده است. ) 1( و به طور کلی باید گفت که اندیشه ی مقایسه و تطبیق نظامهای علمی مختلف در تمدن اسلامی وجود داشته است. کتاب الانصاف فیمسایل الخلاف ابن الانباری مقایسه دو مکتب نحوی کوفه و بصره است و کتاب ابورشید نیشابوری با همان نام - مقایسه مکتب بغداد و بصره در مساله جوهر بوده است و کتابهای موسوم به خلاف یا اختلاف الفقهاء، مقایسه میان مکتب های فقهی است و کتاب تنقیح الابحاث فی الملل الثلاث ابن کمونه و الاعلام بمناقب الاسلام عامری نیشابوری ادیان تطبیقی به شمار می آید. همچنان که الجمع بین رایی الحکیمین فارابی فلسفه تطبیقی است که اندیشه های دو حکیم بزرگ، یعنی افلاطون و ارسطو با هم مقایسه گردیده و سعی در رفع اختلاف میان آن دو شده است و گاهی هم مقایسه و تطبیق میانتن صورت گرفته که از این نوع می توان از کتابهای: الموازنه بین شعر ابی تمام و البحتری والوساطه بین المتنبی و خصومهنام برد. ادبیات تطبیقی به عنوان پل ارتباطی میان کشورهای جهان، در برقراری یک صلح پایدار جهانی نقش بسیار مهمی داشته است. در این مقاله به ادبیات تطبیقی در زبان و ادبیات عرب و تبیین تاثیر آن در آثار نویسندگان معاصر عرب و همچنین به نقش دانشمندان و نویسندگانی )غنیمی هلال، سعید علوش،محمد عبدالسلام کفافی،حمیده، ابوالسعود،طه ندا ( که در ادبیات تطبیقی عرب نقش بسزایی داشته اند ، می پردازد

کلیدواژه ها:

ادبیات تطبیقی ، ترجمه ، ادبیات عرب . غنیمی هلال ،