دولت اسلامی و حق تربیت وتکامل با تاکید برحقوق بشر

قدرت دولت در منظر اسلام ، اصالتی ذاتی نداشته و به عنوان ابزاری در خدمت تحقق غایات الهی در خدمت به خلق خداست. غایات دولت اسلامی علاوه بر امور مادی ، شامل امور معنوی نیز می گردد. دولت در اسلام هنگامی کارآمد است که در جهت تحقق حقوق طبیعی مردم باشد. حقوق طبیعی از نظر اسلام ، حقوقی است که خداوند متعال به واسطه طبیعت ( فطرت متعالی و غریزه ) انسان برای انسان مقدر کرده است و لذا حقوق فطری که در متون دینی بیشتر به آن اشاره شده است مشمول حقوق طبیعی نیز می گردد. از این رو ، یکی از حقوق فطری انسان ، حق تربیت به معنای خاص آن یعنی تربیت معنوی و تکامل بوده و انسان به حکم فطرت خویش در پی تکامل و نیل به معبود است و بدیهی است که این حق برای جوانان از اهمیت بیشتری برخوردار است . در اصل سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بر این نوع حق برای عامه مردم و جوانان تاکید شده است و از تعهدات دولت وصول همگان به این غایت است . مقاله حاضر با مبنا قراردادن فرضیه اخیر در پی آن است که اثبات کند چون تربیت و تکامل معنوی جوانان یکی از مصادیق حقوق بشر است ، دولت اسلامی موظف به تامین این حق می باشد.

کلیدواژه ها:

غایات دولت ، دولت اسلامی ، حقوق طبیعی ، حقوق فطری ، حق تربیت جوانان