سیدعزیز چابکی - کارشناس ارشد مشاوره، اداره کل آموزش و پرورش استان البرز

نظریه پردازان روانشناسی، سلامت روان و شخصیت سالم را بهسه شکل تعریف کرده اند: اول) سلامت روان به معنایخودآگاهی یا نبودن خود فریبی، حل کردن تعارض و کشمکش هایدرونی در نظر گرفته می شود. این تعریف به وسیله یروانشناسانی از قبیل فروید، مک دوگال، کلی، و بسیاری ازهستیگرایان و نظریه پردازان نقش، نظیر تین برگر و لورنزمورد قبول واقع شده است. دوم) سلامت روان به معنای تحققخویشتن یا خودشکوفایی در نظر گرفته می شود. یونگ، آلپورتو همچنین نظریه پردازان انسانگرایی، نظیر مازلو و راجرزاین عقیده را پذیرفته اند. سوم) سلامت روان سرحدی است کهفرد در شبکه ی اجتماعی به صورت یکپارچه درآمده است.اریکسون، آدلر و تعدادی از جامعه شناسان این تعریف راپذیرفته اند.دین با مکانیسم های گوناگون موجب سلامت جسمی و روانی وارتقای بهداشت روانی می شود. نمونه هایی ازاین مکانیزم هایدینی عبارتند از: وجود امید، دعاو نیایش، انگیزه ومثبت نگری در دین، ایجاد شبکه حمایتی عاطفی و اجتماعی،دادن پاسخ روشن و قاطع به مفهوم خلقت، جهان و زندگی،تبیین و تعریف لذتبخش و معقول از رنج، درد و محرومیت ومکانیسم های بسیار دیگر .در این مقاله به بررسی مقایسه ای سلامت روانی و الگویشخصیت سالم ازدیدگاه نظریه پردازان روانشناسی و منابعدین مبین اسلام پرداختیم.

سلامت روان، الگوی شخصیت سالم، دین، نظریه