ابراهیم زارعی فر - استاذ مساعد، قسم الشریعه الاسلامیه بجامعه آزاد الاسلامیه، فرع فسا

ان الادبین الفارسی والعربی من الآداب التی راج فیها الاخذ والعطاء. ویصل هذا الاخذ والعطاء الی الذروه فی العصر العباسی للادب العربی والعصر السامانی والغزنوی للادب الفارسی.ابو الطیب المتنبی شاعر یمکن مقارنه شعره بکثیر من شعراء الفارسیه، ومنوشهری احد هولاء الشعراء الذین یعد شعره مجالا مناسبا للمقارنه بینه وبین المتنبی. وبما ان احسن الصور الشعریه لکلا الشاعرین فی المدیح، فقد قمنا بدراسه هذه الصور من خلال دراسه شعرهما خاصه المدیح منه لیتبین لنا مدی التشابه والاختلاف فی الصوره الشعریه لکل منهما.یبدو ان المتنبی امیل الی استخدام الصوره الشعریه فی سبیل خلق الصور العقلیه ووصف الحالات النفسیه والمشاعر الذاتیه التی لا یمکن وصفها الا من خلال الصوره وهو یستخدمها کجسر یعبر من خلالها الی قلب المعانی لیلبس المعانی العقلیه ثوبا حسیا. والصوره الشعریه عنده مستوحاه من الذات والطموحات والایثار والغیظ. اما منوشهری فانه لم یشغل باله بالامور العقلیه الصرفه، ولهذا لم یعالج الصور غیر الحسیه الا نادرا ولم یوفق فیها توفیقه فی الصور الحسیه، فکان غایته الرئیسه من الشعر هی الصوره نفسها، فیلتمس لمظاهر الطبیعه ما یصورها به من خلال التشبیه فی اکثر الاحیان لان التشبیه اکثر حسیه من الاستعاره. استمد منوشهری من حسه وتجربته فی مجال تصویر الطبیعه بشکل جعل صورته الشعریه ذات علاقه وثیقه بتجربته الخاصه. اذن یستخدم کل من الشاعرین صورته الشعریه من خلال تجربته الشعریه وهذا ما جعلهما لا یکرران صورتهما الشعریه فی موضوع واحد.

منوشهری, المتنبی, الصوره الشعریه, دراسه مقارنه