مونا تیرگر - دانشجوی کارشناسی ارشد واحد الکترونیک دانشگاه آزاد تهران

پارتیان و ساسانیان در ادامه با نقوش کتابهای مانویان پیوند می خورد و این نقاشیها در دوران بعدی, مینیاتور ایران را تشکیل ، خلج، می دهند 1389،26تفکر و اندیشه عرفانی واسلامی ازطریق نفوذ در ادبیات به نقاشی نیز وارد می شود, این اندیشه ها ازدیرباز در ایران باستانریشه داشته است. استفاده از نمادها و سمبل ها و پرهیز از هر نوع طبیعت گرایی تلاشی بوده است برای ساختن دنیای خیالی و مثالی و نمایشی از اندیشه های الهی.به طور کلی می توان تحول نگارگری ایران را در مکاتب ، بغدادی، سلجوقی، تبریز اول ، شیراز اول ، جلایری ، شیراز دوم ،هرات ، تبریز دوم ، مشهد ، قزوین ، اصفهان ،جست .مقاله حاضر پژوهشی است درباره نگارگری ایرانی اسلامی و هنرمندان در ادوار مکاتب گوناگون ،وتاثیر اندیشه های آنان درتصویر انسان و طبیعت در نقاشیهای مینیاتور می باشد .البته عوامل دیگری از جمله نظام حاکم و عوامل محیطی نیز تاثیری در نحوه ترسیم این نقاشیها داشته است. در این پژوهش سعی شده است به زبان ساده به تعاریف نقاشی و اصطلاحات ان به صورت مختصر توضیح داده شود

نگارگری ، نگارگری ایرانی اسلامی ،نگارگری ایرانی