لاله طاهریان - کارشناسی ارشد کامپیوتر، گرایش نرم افزار دانشگاه علوم و تحقیقات خراسان رضوی کارمند دیوان محاسبات خراسان رضوی

دین اسلام نه نظام سرمایه داری را قبول دارد و نه نظام کمونیستی را . با این حال هردو سیستم سرمایه داری و سوسیالیستی، عناصری مانند تشویق گذاشتن نیروی کار و تولید و کسب وکار اشتراک دارند. لذا به نظام مالی متعارف جهانی باید نشان داده شود که اسلام در کنار ممنوعیت ربا و بهره، زکات و صدقه را برای تحقق نیازهای اساسی جامعه تعیین کرده است. لذا در ارایه سیاستهای اقتصادی اسلامی، تمامی قوانین و مقررات وضع شده مکمل یکدیگر هستند و این نشانگر این است که اسلام توانایی لازم در برابر بروز مشکلات اقتصادی را از پیش نشان داده و سابقه موفقی در این باره دارد. تاکید نظام سرمایه داری بر حداکثر کردن سود، طراحی انواع ابزارهای مالی بیش از ظرفیت اقتصاد واقعی، رقابت فوق العاده موسسات بانکی و غیربانکی در خرید و فروش این ابزارها و کاهش ایده نظارت و کنترل بر مصرف اعتبارات اعطایی دست به دست هم داده بحران اقتصادی اخیر اقتصاد سرمایه داری را در عمل رقم زد و در عرصه نظریه پردازی نیز نشان داد که با قطع نظر از آموزه های دینی، مدل بانکداری غربی مدل مناسبی برای توسعه با ثبات و مطمین نیست . از طرفی دیگروقوع بحران جهانی و ناتوانی نطام بانکداری غربی در پیشگیری و مقابله با آن از یکسو و پایداری نسبی بانکداری اسلامی در مواجه ه با این بحران از سوی دیگر، افزون بر اندیشمندان مسلمان توجه دیگر صاحبنظران و سیاستگذاران مالی و بانکی دنیا را نیز به سمت مطالعه و تحقیق بانکداری اسلامی معطوف کرده است . زیرا بانکداری اسلامی می تواند با ایجاد ثبات مالی در راستای رشد وتوسعه کشور نقش بسزایی داشته باشد.

نظام مالی، بانکداری اسلامی، بانکداری بدون ربا، ثبات مالی، رشد و توسعه اقتصادی