ا.د.عدالاله عبدالوهاب هادی العرداوی - جامعه الکوفه - کلیه التربیه الاساسیه - العراق
د.عمار الزوینی الحسینی - جامعه طهران- بردیس فارابیکلیه-الالهیات-قسم اللغه العربیه وآدابها

لقد احتوی الخطاب الحجاجی فی توقیعات الامام المهدی(علیه السلام) علی دراسلغویه ممتعه، فقد تضمنت القیم اللغویه وبعدها الدلالی، کما تضمنت القیم الترکیبیه وبعدها الترکیبی، وکذلک احتوت علی العلاقات المتداخله فی وحده النصﱢ وابعادها فی السیاق، وباتحاد النصﱢ وابعاده تمکنا من الوصول الی القیم الجمالیهالادبیه وبعدها التاثیری بسبب جمال النصﱢ، واسلوب القصیده. ان المقاله تضمنت المستویین المعاییر الدلالیه فی فن التوقیعات؛ وذلک لاهمیتهما فی الدراسه الابیه،د فالتوقیعاتملیئه بالمحسنات البدیعیه، وهو دیدنائمه اهل البیت(علیهم السلام) فی توقیعاتهم،فهی تستوقفک فی کلﱢ موقف، بلکلﱢفی لفظه تجذبک نحوها، وتجعلک مرتبطا بعالم الماده والمعنی بعالم الدنیا والآخره لما تمتلک من القیم اللغویه، وکذلک بمستویاتهاومن. النتائج التی توصل الیها المقال هی: الاهتمام بدورالروابط الحجاجیه،ووحده النصﱢ الذی احتوی علی التراکیبللغویها العمیقه المضامین، کذلک الوصول الی بعض الآلیات اللغویه الحجاجیه من خلال الاعتناء بحروف الربط , وحسن اختیارها واماکن تواجدها فی النفس من اجل توجیه الکلام نحو آفاق واضحه یرومها الباث منذ البدایه وهذا ما یعرف ب ( الروابط الحجاجیه ).

الخطاب الحجاجی، توقیعات الامام المهدی، الروابط الحجاجیه، القیم اللغویه، القیم الترکیبیه