محمد اسماعیل مجلسی - مدرس ارشد درس دفاع مقدس استان سیستان و بلوچستان
فاطمه زینلی پور - بلوار بزرگمهر، دانشکده علوم قرآنی زاهدان

نصوص فراوانی که در فضیلت و ترغیب به فریضه جهاد وجود دارد، این تصور را در ذهن ایجاد نموده که از نظر شارع مقدس، اصل در روابط با غیر مسلمانان بر جنگ و جهاد است کما اینکه عبارات فقها اعم از شیعه و سنی این نکته را به ذهن متبادر می کند. رسالت همیشگی اسلام صلح بین المللی و جهان شمول است، بیان این نکته بسیار مهم می باشد که، پذیرفتن صلح وهم زیستی مسالمت آمیز هیچ تضادی با موضوعاتی از قبیل نپذیرفتن ولایت کافران، مبارزه فرهنگی با آنان و لزوم آمادگی نظامی و دفاعی در برابر تهاجمات آنان ندارد. در ادبیات قدیم پارسی صلح هم معنای لغت آشتی و به معنای مقابل حرب و جنگ آمده است.در دوران معاصر مفهوم صلح گسترش یافته و با تفکرهای شرق آسیایی و بعدها تفکرات مسیحی که صلح درونی را معرفی کرده آمیخته شده است. در این مفهوم، صلح شرایطی آرام، بی دغدغه و خالی از تشویش، کشمکش و ستیز است. صلح، یک آرمان جهانی تلقی می شود. صلح یک مفهوم مطلق نیست و می تواند بسته به دیدگاه دینی و فرهنگی تعریف متفاوتی داشته باشد به همین ترتیب از جنبه های مختلفی می توان صلح را مطالعه کرد. شامل مسائل مربوط به جنگ، خلع سلاح و کنترل تسلیحات نظامی و سایر موضوعات. ملتی که جنگ نداشته باشد نمی تواند روی پای خود بایستد و اگر به صلح فکر نکند نابود خواهد شد. فرهنگ ملت ها بر روی شالوده ای از حماسه و جنگاوری بنا شده است. قهرمانان ملی در جنگ ها و حماسه های میهنی ساخته می شوند و الگویی برای روحیات میهن پرستانه مردم قرار می گیرند و با ادبیات جاودانه می شوند.

فریضه جهاد، صلح، آرمان جهانی، نظامی و دفاعی، مسالمت آمیز، غیر مسلمانان، جنگ و جهاد