عادل المزیعل - جامعه المصطفی العالمیه

اختلاط مشتق از خلط است و مراد از آن در فقه اسلامی قرار گرفتن مردان و زنان در مکان واحد به خصوص در هنگام کاراست. امروزه در باره تعیین موضع شریعت اسلامی در مورد اختلاط زنان و مردان جدال فراوان صورت گرفته است؛ در بسیاریاز طرح ها و رساله ها تاکید شده اسلام از اختلاط دو جنس مخالف در صورتی که همراه با خلوت مرد و زن نباشد، منع نمی کند،در همین راستا بعضی ادعا نموده اند: لفظ اختلاط به معنای مذکور اصطلاح جدید و تازه در قاموس اسلامی است. در برابربرخی از بررسی های دیگر به جدیت اختلاط مردان و زنان را منع می کند، با بهره گیری از نصوص قرآن و سنت بر این باوراست که کلمه اختلاط واژه تازه در قاموس اسلامی نیست، چرا که نصوص کتاب و سنت زنان را از کاری که مستلزم خروجزن از منزل و توقف در محل کار برای مدت زمان طولانی باشد، منع می کند، این امر معمولا همراه با اختلاط با مردان بیگانهاست؛ ازاین رو در این نوشتار مشروعیت کار زن در فرض اختلاط با مردان مورد بحث قرار می گیرد. البته مشروعیت کار زنفی حد نفسه جای بحث ندارد، بحث در فرض اختلاط است.براین اساس موضوع این نوشتار کار زن در فرض ملازم بودن با اختلاط مردان است، دو نوع از اختلاط حرام و اختلاط جایزبررسی خواهد شد. نگارنده تلاش کرده است در این مقاله دیدگاه های فقها را همراه با دلایل آنان بیاورد و میان آرای آنان بهمقایسه بپردازد و دلایل آنان را مورد نقد و بررسی قرار بدهد و در آخر نتیجه گیری نموده و دیدگاه مختار را مشخص سازد.

زن، کار، اختلاط، خلوت- نگاه کردن