الترادف وقیمته الدلالیه فی لغه نهج البلاغه

ظاهره الترادف قضیه محوریه فی الدراسات اللسانیه، قدیمها وحدیثها، وهی قضیه متداخله فی کل العلوم والاختصاصات الاخری ویترتب علیها آثار وضعیه مع وجود الاختلاف حول الترادف نفسه، وحول مدی فاعلیته او اوجه الاستفاده منه؛ کما یعد الترادف من الظواهر اللغویه المهمه؛ لعلاقه الالفاظ بالمعانی من اثر التواصل بین الناس؛ ففکره الترادف فی حقیقتها مساله دلالیه قبل کل شیء، تتعلق بالمعنی وما یعتریه من تغیر من جراء الاستعمال. فقام البحث بدراسه ما هی المسماه بالترادف فی الفاظ نهج البلاغه، وقدتوصلنا الی نتائج من ابرزها ان مفهوم الترادف لایعنی الاتحاد التام فی المعنی، ولا یعنی المساواه فی الدلاله، والا لسمیت بالالفاظ المتساویه، وانما هی مترادفه بمعنی ان بعضها یقوم مقام بعض. وان الترادف ظاهره موجوده فی اللغه العربیه، ولکن لیس بالکثره المزعومه، فان اغلب ما سمی بالمترادف لا صحه له، وربما کان لخلط جامعی الالفاظ المترادفه ومنهجهم الاثر فی ذلک. ومن نتائج التطبیقات علی نصوص نهج البلاغه، اتضح خلوه من ظاهره الترادف، لوجود الفروق الدلالیه بین المفردات؛ فان نهج البلاغه جاء سیاقه اللغوی مطابقا سیاقه الاجتماعی من قبل واضعه، فالکلمه فی نهج البلاغه، اختارها الامام علی (ع) قاصدا لفظا ومعنی فی موقعها المحدد، فهی اصیله فی وضعها ومعناها. والمنهج المتبع فی البحث هو المنهج الوصفی، ولعل هذا المنهج یتلاءم مع طبیعه البحث حول الترادف.

کلیدواژه ها:

نهج البلاغه ، الترادف اللفظی ، السیاق ، الاستبدال ، الاستقراء