بررسی و تحلیل زبان عرفانی در آثار عین القضات همدانی

سال انتشار: 1389
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 320

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PFK-12-1_011

تاریخ نمایه سازی: 24 تیر 1401

چکیده مقاله:

پیدایش تصوف و عرفان و ورود معانی، تجربه ها و آموزه های عرفانی به حوزه زبان منجر به شکل گیری زبانی خاص با نام زبان عرفانی شد. این زبان به دو قسم زبان عبارت و زبان اشارت تقسیم می شود. عارف در جریان سیر و سلوک خود به اندیشه ها، حقایق و تجربه هایی دست می یابد که چگونگی بیان آن در قالب الفاظ،  به دلیل ماهیت این گونه معارف، به سادگی امکان پذیر نیست. اما عرفا با به کارگیری همه ظرفیت های زبان،  دریافت های عرفانی خود را در قالب محدود لفظ و کلام به دیگران منتقل کرده اند. عین القضات همدانی، عارف بزرگ قرن ششم هجری، به عنوان یکی از پیشروان تصوف اسلامی در آثار ارزشمند خود، اندیشه ها و مواجید عرفانی را با تعابیر و تفسیرهای بدیعی ارائه می کند. در این پژوهش می کوشیم دیدگاه های وی را درباره زبان و نحوه بیان بررسی کرده و آثار او را از لحاظ زبانی تحلیل و تبیین کنیم. حاصل بررسی ها نشان می دهد،  قاضی همدانی از همه ظرفیت های زبان- زبان اشارت و زبان عبارت- برای تبیین آراء و عقاید و بیان تجارب عرفانی خود سود جسته است.  

نویسندگان

سید علی اصغر میرباقری فرد

. دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان.

شهرزاد نیازی

. دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ادونیس، علی احمد سعید، ۱۳۸۰، تصوف و سوررئالیسم، حبیب الله ...
  • اذکایی، پرویز، ۱۳۸۱، مکاتیب عین القضات همدانی، همدان، نشر مادستان، ...
  • استیس، و.ت.، ۱۳۶۱، عرفان و فلسفه، بهاء الدین خرمشاهی، تهران، ...
  • امامی جمعه، مهدی، ۱۳۸۴، وجوه تمایز هرمنوتیکی شطحیات عرفانی از ...
  • برتلس، آندره یوگنی یویچ، ۱۳۵۶، تصوف و ادبیات تصوف، سیروس ...
  • بهشتی، محمد و دیگران، ۱۳۸۴، چیستی هنر: مجموعه مقالات، تهران، ...
  • پراودفوت، وین، ۱۳۸۲، تجربه دینی، ترجمه و توضیح: عباس یزدانی، ...
  • پورجوادی، نصرالله، ۱۳۶۴، «رساله ای در اصطلاحات عرفانی». در: معارف، ...
  • پورنامداریان، تقی، ۱۳۶۷، رمز و داستان های رمزی در ادب ...
  • تقوی، محمد، ۱۳۸۷، «بحثی در نسبت تجربه های دینی، عرفانی ...
  • جیمز، ویلیام، ۱۳۷۲، دین و روان، مهدی قائنی، تهران، انتشارات ...
  • حافظ، خواجه شمس الدین محمد، ۱۳۲۰، دیوان، به اهتمام محمد ...
  • دوبوکور، مونیک، ۱۳۷۳، رمزهای زنده جان، جلال ستاری، تهران، نشر ...
  • بقلی شیرازی، روزبهان بن ابی نصر،۱۳۸۲، شرح شطحیات، تصحیح و ...
  • صفا، ذبیح الله، ۱۳۵۵، تاریخ ادبیات ایران، تهران، امیرکبیر، چاپ ...
  • علیزمانی، امیرعباس، ۱۳۷۵، زبان دین، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، ...
  • غزالی، احمد، ۱۳۵۹، سوانح، نصر الله پورجوادی، تهران، انتشارات بنیاد ...
  • فولادی، علیرضا، ۱۳۸۷، زبان عرفان، نشر فراگفت، چاپ اول ...
  • لویزن، لئونارد، ۱۳۸۴، میراث تصوف، مجدالدین کیوانی، تهران، نشر مرکز، ...
  • مایل هروی،نجیب، ۱۳۷۴، خاصیت آینگی، تهران، نشر نی، چاپ اول ...
  • نویا، پل، ۱۳۷۴، تفسیر قرانی و زبان عرفانی، اسماعیل سعادت، ...
  • نیکلسون، رینولدا.، ۱۳۵۸، تصوف اسلامی و رابطه انسان و ...
  • همدانی، عین القضات، ۱۳۴۱، تمهیدات عین القضات همدانی، عفیف عسیران، ...
  • –––––––– ، ۱۳۴۱،مصنفات عین القضات همدانی، عفیف عسیران، تهران، انتشارات ...
  • ––––––––– ، ۱۳۶۲، نامه های عین القضات همدانی، به اهتمام ...
  • –––––––– ، ۱۳۷۹، زبدهالحقایق، مهدی تدین، به تصحیح عفیف عسیران، ...
  • یثربی، یحیی، ۱۳۷۷، فلسفه عرفان، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ ...
  • نمایش کامل مراجع