تحلیل دین شناختی و اسطوره شناختی آیین ایرانی قربانی گاو در اسفنجان

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 108

فایل این مقاله در 29 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JRMT-54-2_009

تاریخ نمایه سازی: 28 دی 1402

چکیده مقاله:

بهار هر سال در آبادی اسفنجان از توابع شهرستان اسکو استان آذربایجان شرقی آیینی بر محور قربانی گاو انجام می شود که متضمن عناصر مهمی از باورها و آیین ­های ایرانی است. بر اساس این سنت دیرینه مردم این آبادی، گاو نری را که از مدت ها قبل در نظر گرفته شده خریداری و صبح پنجشنبه ای که ۳۶ روز از بهار گذشته باشد، در آبادی گردانده و نذورات مردم را از درب خانه ها دریافت می کنند. پس از اینکه آب قنات آبادی را به گاو نوشاندند، آن­را به زیارتگاه پیر سنگ که در راس تپه ای در کنار آبادی قرار دارد برده و گرد آن می گردانند. آنگاه از تپه سرازیر شده و قربانی را به بالای تپه قربانگاه در جانب دیگر روستا هدایت می کنند و نزدیک نقطه سنگ چینی که باور دارند محل غیبت دختری است، ذبح می کنند تا خون گاو از طریق شیاری به گودال سنگ چین فرو رود و در پی آن باران ببارد. مطالعات مقاله به دو صورت میدانی و اسنادی شامل توصیف آیین و تحلیل دینی و اسطوره ای آن است که بر اساس آن طلب باران، اسطوره غیبت دختر و قربانی گاو سه وجه اصلی این آیین بر بن مایه­ های فرهنگ ایرانی استوار است و برگزاری آن در حدود ۴۰ روز پس از نوروز نیز، قابل مقایسه با گاهنبار «میدیوزرم گاه» یا «میان بهار» زرتشتیان است. همچنین این آیین در تنوع عناصر آیینی نمونه ای بی مثال است و به جز عناصر اصلی دربردارنده حاجت خواهی، جمع آوری نذورات، گرداندن گاو در آبادی، جاری کردن خون در محل غیبت دختر، استفاده از خون قربانی جهت مشکل نازایی، تقسیم و پخت گوشت قربانی است.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

محمد مشهدی نوش آبادی

دانشیار گروه ادیان و فلسفه دانشگاه کاشان

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • . قرآن کریم ...
  • . کتاب مقدس ...
  • . اوستا ...
  • . اصفهانی، ابوالشیخ عبدالله بن محمد (۱۹۸۷). طبقات المحدثین باصبهان ...
  • . افشار. ایرج (۱۳۷۴). یادگارهای یزد. جلد اول، تهران، انجمن ...
  • . الیاده، میرچا (۱۳۷۲). رساله در تاریخ ادیان. ترجمه جلال ...
  • . باستانی پاریزی، محمد ابراهیم (۱۳۷۳). خاتون هفت قلعه. تهران، ...
  • . بنونیست، امیل (۱۳۷۷). دین ایرانی بر پایه متن های ...
  • . بویس، مری (۱۳۴۶). بی بی شهربانو و پارس بانو. ...
  • . بویس، مری (۱۳۸۹). زرتشتیان؛ باورها و آداب دینی آ­ن­ها. ...
  • . جعفری (قنواتی)، محمد (۱۳۹۳). باران خواهی. دایره المعارف بزرگ ...
  • . جهانی، زهرا (۱۳۸۵). برزک نگین کوهستان، کاشان، مرنجاب ...
  • . خامه یار، احمد (۱۳۹۱). مساجد و مزارات منسوب به ...
  • . رضایی نیا، عباسعلی (۱۳۹۷). ملاحظاتی درباره ساختار معماری و ...
  • . زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۶۹). دنباله جستجو در تصوف ایران. ...
  • . فرنبغ دادگی (۱۳۷۸). بندهش. گزارش مهرداد بهار، تهران، توس ...
  • . فلسفی، علی (۱۳۸۵). سی و ششمین روز بهار در ...
  • . غفاری، علی (۱۳۹۳). قبرآباد کجاست؟ خبرگزاری ایسنا. علی ۶/۱/۹۳ ...
  • . کتابچه حالات و کیفیت بلده و بلوکات و مزارع ...
  • . کلانتر ضرابی، عبدالرحیم (۱۳۴۱). تاریخ کاشان. به کوشش ایرج ...
  • . مشهدی نوش آبادی، محمد (۱۳۹۵). اسطوره غیبت دختر. ادبیات ...
  • . (۱۳۹۷). آیین نخل برداری زیارتگاه های کوه سفید وش ...
  • . (۱۳۹۰). بازشناسی پرستشگاهی زرتشتی در روستای کله کاشان. مقالات ...
  • . میری خسروشاهی، حمیده؛ فریدآقائی، مریم (۱۳۹۳). بررسی مردم شناختی ...
  • . ناس، جان بایر (۱۳۷۳). تاریخ جامع ادیان. ترجمه علی ...
  • . یونگ، کارل گوستاو و دیگران (۱۳۸۹). انسان و سمبولهایش. ...
  • . Boyce. Mary (۱۹۸۸). “BANU PARS”. Encycl۰paedia Iranica. Vol ۳, ...
  • نمایش کامل مراجع