مبانی مشروعیت « امرا » در امارتهای کرد (از قرن 10 هجری تا 13 هجری / 16 تا 19م)
محل انتشار: دو فصلنامه جستارهای تاریخی، دوره: 10، شماره: 1
سال انتشار: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 324
فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_HISTUDY-10-1_001
تاریخ نمایه سازی: 9 آذر 1399
چکیده مقاله:
قوم کُرد در زمره قدیمیترین ساکنان مناطق غرب و شمال غرب ایران، شمال بینالنهرین و اطراف دریاچه وان هستند. تاریخ سکونت آنان در منطقهای که اکنون کردستان نامیده میشود، از سقوط نینوی در سال 612 ق . م ، تا اکنون بلا انقطاع استمرار داشتهاست. (توما بوا،2010: 167) تاریخ تشرف به اسلام و یا فتح اسلامی سرزمین های محل استقرار آنها بدرستی معلوم نیست، لیکن مطابق اسناد موجود، ابتدا عزره(عروه) بن قیس در زمان امارتش در حلوان به عصر عمربن خطاب به شهرزور لشکر کشید، لیکن فتحی صورت نگرفت. تا اینکه عتبه بن فرقد امارت یافت و حلوان (بلاذری،1346: 177) و موصل و نواحی همجوار کردنشین را یکی پس از دیگری با شرایط صلح فتح کرد (قدامه بن جعفر،1998 : 381-382). و از این پس کُردها نیز به قلمرو اسلام در آمدند.
کلیدواژه ها:
قوم کُرد در زمره قدیمیترین ساکنان مناطق غرب و شمال غرب ایران ، شمال بینالنهرین و اطراف دریاچه وان هستند. تاریخ سکونت آنان در منطقهای که اکنون کردستان نامیده میشود ، از سقوط نینوی در سال 612 ق . م ، تا اکنون بلا انقطاع استمرار داشتهاست. (توما بوا ، 2010: 167) تاریخ تشرف به اسلام و یا فتح اسلامی سرزمین های محل استقرار آنها بدرستی معلوم نیست ، لیکن مطابق اسناد موجود ، ابتدا عزره(عروه) بن قیس در زمان امارتش در حلوان به عصر عمربن خطاب به شهرزور لشکر کشید ، لیکن فتحی صورت نگرفت. تا اینکه عتبه بن فرقد امارت یافت و حلوان (بلاذری ، 1346: 177) و موصل و نواحی همجوار کردنشین را یکی پس از دیگری با شرایط صلح فتح کرد (قدامه بن جعفر ، 1998 : 381-382). و از این پس کُردها نیز به قلمرو اسلام در آمدند
نویسندگان
خالد امامی
دانشجوی دکتری گروه تاریخ دانشگاه تربیت مدرس تهران
فاطمه جان احمدی
دانشیار گروه تاریخ دانشگاه تربیت مدرس
سید هاشم آقاجری
دانشیار گروه تاریخ در دانشگاه تربیت مدرس