رابطه تابوت‏واره نخل‏ با درخت خرما

سال انتشار: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 307

فایل این مقاله در 18 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_FYAZD-1-4_001

تاریخ نمایه سازی: 8 بهمن 1399

چکیده مقاله:

«نخل»، تابوت چوبین آذین‏ بندی شده‏ای است که در منطقه وسیعی از ایران، در برگزاری مراسم عزاداری امام حسین(ع) از آن استفاده می ‏شود. تاکنون به ارتباط بین این «تابوت‏واره» و «درخت خرما» پرداخته نشده است. هدف این مقاله روشن کردن این ارتباط است. آریایی‏ ها نخل را نمی‏ شناختند و نسبت به آن باوری نداشتند. پس از آشنایی با درخت خرما و پی‏بردن به ارزش والای آن، برایش تقدس قایل شدند. از شواهد باستان‏ شناسی چنین برمی‏ آید که در آشور و غرب آسیا «نخل‏گردانی» مرسوم بوده است. مرگ سیاوش برای ایرانیان بهانه‏ ای بوده تا هر ساله با برگزاری آیین سوگواری به تجلیل از وی بپردازند. در دیوارنگاره «پنجکنت» دیده می‏شود که جنازه سیاوش درون اتاقکی قرار گرفته است و اطراف آن را مردم سوگوار فرا گرفته‏ اند. پس از اینکه نخل برای ایرانیان، تقدس یافت، در ساخت تابوت‏واره‏ای که برای «سوگ سیاوش» و یا مراسم مشابه می ‏ساختند، از برگ درخت خرما در ساخت یا تزئین آن استفاده شد، این سازه جدید «نخل» نامیده شد. پس از مدتی، خواسته شد که سازه‏ هایی با ماندگاری زیاد درست کنند که در آن از برگ‏های نخل نیز استفاده شده باشد. چون این دو قابل جمع نبودند، وظیفه حضور نمادین «برگ‏ درخت خرما» در تابوت‏واره به هنرمندان محول شد.

نویسندگان

مصطفی سعادت

استادزیست شناسی دانشگاه شیراز

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اعظمی، زهرا؛ شیخ الحکمایی، محمّدعلی؛ شیخ الحکمایی، طاهر (1392)، مطالعۀ ...
  • ـ برنابا. (1362)، انجیل برنابا. ترجمه حیدرقلیخان قزلباش (سردار کابلی)، ...
  • ـ بلنیتسکی، الکساندر (1390)، هنرهای تاریخی پنجکنت: نقاشی و پیکرتراشی. ...
  • ـ بلوکباشی، علی (1383)، نخل‏گردانی. چاپ دوم، تهران: دفتر پژوهش‏های ...
  • ـ بهار، مهرداد. (1393)، از اسطوره تا تاریخ. چاپ هشتم، ...
  • ـ تقی‏زاده­داوری، محمد؛ بابایی، امید (1395)، تفسیر نمادهای دینی در ...
  • ـ جابز، گرترود (1397)، فرهنگ سمبل‏ها، اساطیر و فولکلور. مترجم ...
  • ـ جاماسب آسانا، جاماسب جی دستور منوچهر جی (1394)، درخت ...
  • ـ حسین‏آبادی، زهرا؛ دادور، ابوالقاسم (1390)، بررسی نمادین نقوش گیاهی ...
  • ـ خاکی، محمدرضا؛ قائدی، سیاوش (1394)، ریخت‏شناسی آیین نخل‏گردانی، نمایش ...
  • ـ خان‏محمدی، کریم؛ یوسفی، محدثه (1396)، بررسی انسان‏شناختی پدیده نخل‏گردانی ...
  • ـ خسروی، لیلا (1394)، بررسی تحلیلی نقش‏مایه‏های نمادین و اساطیری ...
  • ـ دانشور، سیمین (1397)، سووشون. چاپ بیست و سوم، تهران: ...
  • ـ دژگانی، فاطمه. (1393)، باورهای سینه به سینه در هرمزگان. ...
  • ـ دشتکی، گیتی. (1394)، بررسی مردم شناسانه نخل‏گردانی در بزرگداشت ...
  • ـ دیاکونوف، ایگور میخائیلوویچ (1395)، تاریخ ماد. ترجمه کریم کشاورز، ...
  • ـ رمضانخانی، صدیقه (1396)، فرهنگ عامه مردم شهر یزد. تهران: ...
  • ـ زارع­زاده، فهیمه؛ رهبرنیا، زهرا (1388)، تعاملات مشترک میان آفرینندگان ...
  • ـ ساندرز، نانسی (1373)، بهشت و دوزخ در اساطیر بین‏النّهرین. ...
  • ـ سعادت، مصطفی (1399)، نخل، درخت خرما و مغ. پژوهشنامه ...
  • ـ سعادتمند، متانت (1392)، تحلیل نقش نمادین نخل‏بندی در آیین ...
  • ـ شوالیه، ژان؛ گربران، آلن (1387)، فرهنگ نمادها. ج5، ترجمه ...
  • ـ --------- (1388)، فرهنگ نمادها. ج3، ترجمه سودابه فضایلی، چاپ ...
  • ـ صفاری، عباس (1397)، عروس چوپان‏ها. تهران: نشر ثالث. ...
  • ـ عربستانی، مهرداد (1387)، تعمیدیان غریب: مطالعه مردم­شناختی در دین‏ورزی ...
  • ـ غلامرضایی، محمّد (1395)، تشته­فر، آیین زندگی دهه‏های پیشین در ...
  • ـ فرضی‏پور، حسن؛ امامی، محمد (1396)، بررسی تطبیقی نمایش­واره‏های کاروانی ...
  • ـ فرنبغ دادگی (1390)، بندهش. تصحیح مهرداد بهار، چاپ چهارم، ...
  • ـ فره‏وشی، بهرام (1390)، فرهنگ زبان پهلوی. چاپ ششم، تهران: ...
  • ـ فریزر، جیمز جرج (1397)، شاخۀ زرین. ترجمه کاظم فیروزمند، ...
  • ـ قربانی جویباری، کلثوم (1398)، قربانی نخل، آئینی بازمانده از ...
  • ـ کاظمینی، میرزامحمّد (1387)، نخل: آینه گردان عشق. چاپ دوم، ...
  • ـ کشمیری، مریم (1394)، بررسی پیشینه نقش گل اناری در ...
  • سلجوقی. دو فصلنامه علمی ـ ترویجی پژوهش هنر، سال پنجم، ...
  • ـ کوپر، جی. سی (1392)، فرهنگ نمادهای آیینی. ترجمه رقیه ...
  • ـ کتاب مقدّس (عهد عتیق و عهد جدید) (1980). به ...
  • ـ گدار، آندره (1377)، هنر ایرانی. ترجمه بهروز حبیبی، چاپ ...
  • ـ مارکوس، میشل آیرین (1387)، مهرهای حسنلو. ترجمه علی صدرائی ...
  • ـ مانوکیان، آرداک (1360)، اعیاد کلیسای ارمنی. ترجمه هرایر خالاتیان، ...
  • ـ مبینی، مهتاب؛ شافعی، آزاده (1394)، نقش گیاهان اساطیری و ...
  • ـ محمدزاده، مرضیه (1395)، بررسی ساختاری نماد در ادبیات عاشورایی. ...
  • ـ معقولی، نادیا؛ کشتکار، مهدیه (1394)، خوانش نشانه شناسانه نقوش ...
  • ـ مکنزی، د. ن (1373)، فرهنگ کوچک زبان پهلوی. ترجمه ...
  • ـ مؤمنی، محمّد (1389)، بررسی رابطه نمایش (بازیگر) و جامعه ...
  • ـ میراسکندری، فریبا، طاهری، مرضیه (1388)، تحلیل مردم­شناختی نخل و ...
  • ـ ویلسون، آوا (1377)، طرح­های اسلامی. ترجمه محمّدرضا ریاضی، تهران: ...
  • نمایش کامل مراجع