مقایسه تسلی بخشی های ابن سینا و کانت در مواجهه با فقر مالی

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 99

فایل این مقاله در 23 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PFK-23-4_007

تاریخ نمایه سازی: 6 اردیبهشت 1401

چکیده مقاله:

فقر مالی از دیرباز، مادر بسیاری از مشکلات فردی و اجتماعی جوامع انسانی شمرده شده است و متفکران بزرگی این معضل را در آثار خویش مورد بحث قرار داده اند. در آثار فیلسوفانی همچون ابن سینا و کانت، که به حکمت عملی توجه خاصی داشتند، درباره «فقر مالی» مطالبی مطرح است. پژوهش پیش رو به روش توصیفی تحلیلی، در تبیین و مقایسه نظرات و توصیه های این دو فیلسوف در مواجهه با این معضل می کوشد. «تسلی» در عرف، به معنای آرام کردن شخص اندوهگین یا مصیبت زده است اما معنای اصطلاحی تسلی در فلسفه و علوم اجتماعی، قدری موسع از معنای عرفی آن است و عبارت از آرامش بخشیدن به شخص از طریق نوع نگاه او به مشکلات و ارائه راهکار برای رفع معضلات است. ابن سینا برای تسلی بخشی به فقیران، آثار سوء فقر مالی را واکاوی می کند. به باور شیخ، «محرومیت از لذت های حسی» لازمه مهم فقر مالی است. او راه کنار آمدن با فقر را در گرو عبور از امور حسی و شناخت لذت های فراحسی می داند، زیرا نه تنها کسب آن لذت ها بدون تمکن مالی امکان پذیر است، بلکه قوت و دوام لذت های فراحسی بسی فراتر از لذت های حسی است. اما کانت ضمن اذعان به مشکلات عدیده فقر مالی، شرایط تحمل فقر را برای انسان ها نمی پذیرد و برای کنار آمدن با فقر مالی و تحمل آثار سوء آن، راهکار و درمانی، جز کسب ثروت نمی شناسد؛ از این رو فیلسوف آلمانی بر عنصر کار و تلاش برای کسب ثروت تاکید فراوانی دارد. به نظر کانت، انسان با تمکن مالی می تواند از هنر و تخصص دیگران بهره مند شود.

کلیدواژه ها:

تسلی بخشی فلسفه ، ابن سینا ، کانت ، فقر مالی ، لذت های حسی ، لذت های فراحسی ، کسب ثروت ، عنصر کار

نویسندگان

مونا فروزیان

کارشناسی ارشد فلسفه و حکمت اسلامی، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشکده الهیات، دانشگاه الزهرا(س)، تهران، ایران

فروزان راسخی

استادیار، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشکده الهیات، دانشگاه الزهرا(س)، تهران، ایران.

نرگس نظرنژاد

دانشیار، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشکده الهیات، دانشگاه الزهرا(س)، تهران، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله. (۱۳۸۱). الاشارات و التنبیهات. قم: ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله. (۱۴۰۵ق). منطق المشرقیین. قم: مکتبه ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله. (۱۹۸۰م). عیون الحکمه. تحقیق ...
  • داوری، علیرضا. (۱۳۸۸). فیلسوفان نام آور. تهران: دستان ...
  • دو باتن، آلن. (۱۳۹۰). تسلی بخشی های فلسفه. ...
  • دهخدا، علی اکبر. (بی تا). لغتنامه دهخدا. تهران: ...
  • ذبیحی، محمد. (۱۳۹۷). حکمت عملی (از نگاه سه فیلسوف مسلمان: ...
  • فروغی، محمدعلی. (۱۳۸۵). سیر حکمت در اروپا. (چاپ سوم). تهران: ...
  • فولادوند، عزت الله. (۱۳۸۰). گفتار مترجم، در: ترجمه فلسفه کانت، ...
  • کاپلستون، فردریک چارلز. (۱۳۸۸). تاریخ فلسفه: از ولف تا کانت. ...
  • کانت، ایمانوئل. (۱۳۸۸). درس های فلسفه اخلاق. (ویراست جدید، ...
  • کانت، ایمانوئل. (۱۳۹۶). فلسفه فضیلت. ترجمه منوچهر صانعی دره ...
  • کربن، هانری. (۱۳۸۴). مجموعه مقالات هانری کربن. تهران: حقیقت ...
  • کرد فیروزجایی، یارعلی. (۱۳۹۰). نخستین ایام در فلسفه اسلامی، در: ...
  • مزیدی، الهه. (۱۳۹۵). تسلی بخشی های فلسفه در ...
  • ملک شاهی، حسن. (۱۳۸۸). ترجمه و شرح اشارات و ...
  • یاسپرس، کارل. (۱۳۹۰). کانت. ترجمه میرعبدالحسین نقیب زاده. (چاپ ...
  • نمایش کامل مراجع