واکاوی مفاد «باید عمومی» و پیامدهای آن در نظریه اعتباریات علامه طباطبایی

سال انتشار: 1396
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 121

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_KALM-4-7_003

تاریخ نمایه سازی: 29 خرداد 1401

چکیده مقاله:

The authorship of obligation of “Must” is one of the cases of the functional Establishments propounded in Allamah Tabataba’ee’s theory of Establishments. He believes that no action can be done by man without authorship of a public must. On the contrary, some scholars hold that considering this must as an established concept leads to generalization of relativity to the scopes of jurisprudence and ethics and therefore, they denied such a must or by referring it to the secondary contemplatives have solved the problem of Must in the jurisprudential and ethical issues. But what is the meaning of Public Must and does it lead to relativity? The present research has proved by an analytic and critical method that the meaning of the Public Must in Allamah Tabataba’iee’s viewpoint is different from what his critiques have understood. The nature and function of the “Established Must” are different from the jurisprudential and ethical Musts and the doubts propounded stem from confusion between these two concepts. Establishment of the Public Must never leads to relativity and in fact the origin and position of this Must are such that it is neutral as to being value or non-value of the acts.

نویسندگان

غلامرضا پیشقدم

دانشجوی دکتری دانشگاه علوم اسلامی رضوی

جواد ایروانی

دانشیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی

حسن خرقانی

دانشیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم. ...
  • ابن شهر آشوب مازندرانی، محمدبن علی(۱۳۶۹ق)، متشابه القرآن و مختلفه، ...
  • اصفهانی، محمدحسین(۱۴۲۹ق)، نهایه الدرایه فی شرح الکفایه، ج۱و۲، چ۲، بیروت: ...
  • اکبریان، رضا و محمد مهدی و محمد هادی کمالی(۱۳۹۵)، «ثبات ...
  • آملی لاریجانی، صادق(۱۳۹۴)، فلسفه علم اصول، ج۵، چ۱، قم: انتشارات ...
  • ترکاشوند، احسان و اکبر میرسپاه(۱۳۸۹)، «تفسیری نو از اعتباریات علامه ...
  • داوری اردکانی، رضا(۱۳۶۳)، «ملاحظاتی در باب ادراکات اعتباری»، دومین یادنامه ...
  • دهقانی، محسن(۱۳۸۸)، فروغ حکمت، ترجمه و شرح نهایه الحکمه، چ۱، ...
  • سجادی، سید جعفر(۱۳۷۳)، فرهنگ معارف اسلامی، چ۳، تهران: انتشارات دانشگاه ...
  • سروش، عبدالکریم(۱۳۶۰)، «نقدهای شهید مطهری بر مقاله ادراکات اعتباری»،[۱] یادنامه ...
  • سوزنچی، حسین(۱۳۹۵)، «نگاهی متفاوت به خاستگاه و ثمرات بحث اعتباریات ...
  • شریفی، احمد حسین(۱۳۸۸)، خوب چیست؟ بد کدام است؟، چ۱، قم: ...
  • شیرازی، صدرالدین(۱۳۵۴)، المبدا و المعاد، مصحح سید جلال الدین آشتیانی، ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین(۱۴۱۷ق)، المیزان فی تفسیر القرآن، چ۵، قم: جامعه ...
  • (۱۳۸۷)(الف)، اصول فلسفه رئالیسم، چ۲، قم: بوستان کتاب.. ...
  • (۱۳۶۴)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، چ۲، تهران: صدرا.. ...
  • (۱۳۸۷)(ب)، ترجمه و شرح نهایه الحکمه،مترجم: علی شیروانی، چ۲، قم: ...
  • (بی تا)، حاشیه الکفایه، چ۱، قم: بنیاد علمی و فکری ...
  • (۱۴۲۸ق)، مجموعه رسائل العلامه الطباطبائی، گرآورنده صباح ربیعی، چ۱، قم: ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی(۱۳۸۸)(ب)، اخلاق در قرآن، چ۲، قم: موسسه آموزشی ...
  • (۱۳۸۸)(الف)، آموزش فلسفه، چ۸، تهران: شرکت چاپ و نشر بین ...
  • (۱۳۹۱)، حقوق و سیاست در قرآن، چ۴، قم: موسسه آموزشی ...
  • مطهری، مرتضی(۱۳۹۰)، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، تهران: صدرا.. ...
  • نبویان، سیدمحمود(۱۳۹۰)، «چیستی اعتبار نزد علامه طباطبایی»، معرفت فلسفی، سال ...
  • این عنوان از نویسنده مقاله است و در یادنامه مذکور، ...
  • نمایش کامل مراجع