بررسی و تحلیل اندیشه های کلامی عطار نیشابوری (با نگاهی به مثنویهایش)

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 161

فایل این مقاله در 29 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LTR-27-95_008

تاریخ نمایه سازی: 30 آبان 1401

چکیده مقاله:

نفوذ علم کلام و اندیشه­های کلامی در ادب فارسی مسئله ای انکارناپذیر است به گونه ای که می توان غالب موضوعات کلامی را در آثار عرفانی مشاهده کرد. در این پژوهش به دیدگاه های کلامی عطار در مثنوی هایش پرداخته شده است. ازجمله مباحث مطرح شده در این پژوهش می توان به توحید و اعتقاد به جبر رفتاری، باور به نارسایی عقل در فهم معارف، اعتقاد به حسن و قبح نقلی، تنزیه مطلق و توفیق الهی و معاد که از مهم ترین مفاهیم کلامی عطار در مثنوی­هایش است اشاره کرد؛ اما آنچه قابل توجه است اینکه عطار به طور مطلق همه اندیشه های کلامی فرق را نمی پذیرد؛ به عبارت دیگر دیدگاه­های عطار تلفیقی از دیدگاه عرفانی و نظریات کلامی است؛ مثلا در زمینه توحید، عطار اعتقاد به خدایی محبوب، لطیف و معشوق دارد درحالی که اشاعره بیشتر خداوند را جبار و قهار می دانند که هرچه انجام دهد عدالت محض است. به طورکلی می توان گفت که اگرچه عطار در بسیاری موارد دیدگاهی نزدیک به دیدگاه اشاعره دارد اما در مواردی هم می توان اندیشه هایی متفاوت با اندیشه های اشاعره را در آثارش مشاهده کرد.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

محمد علی جهانی قادی

دانشجوی دکترای زبان و ادبیات فارسی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ساوه، ایران

رضا فهیمی

استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ساوه، ایران

ملک محمد فرخزاد

استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ساوه، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اشعری، ابوالحسن. (۱۹۸۰/۱۴۰۰ ق). مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین. چاپ ...
  • (۱۹۵۵ م). اللمع فی الرد علی اهل الزیغ و البدع. ...
  • اوجاق علی زاده، شهین. (۱۳۸۵). تقابل عقل و عشق از ...
  • براون، ادوارد. (۱۳۸۶). تاریخ ادبیات ایران از فردوسی تا سعدی. ...
  • پور منوچهری، سیدعلی و شریعتی نیاسر، نفیسه. (۱۳۹۳). حسن و ...
  • پورنامداریان، تقی. (۱۳۷۴). عقل و فلسفه از نظرگاه عطار. کیهان ...
  • تفتازاتی، مسعود بن عمر. (۱۳۷۱). شرح المقاصد. قاهره: چاپ عبدالرحمان ...
  • جرجانی، علی بن محمد. (۱۳۷۰). شرح المواقف. چاپ محمدبدرالدین نعسانی ...
  • حلی، حسن یوسف. (۱۳۷۶). کشف المراد. ترجمه و شرح به ...
  • حیدری، حسین و فلاح برزکی، بتول. (۱۳۹۳). الاهیات تنزیهی در ...
  • رازی، نجم الدین. (۱۳۴۵). رساله عقل و عشق. تصحیح تقی ...
  • ریتر، هلموت. (۱۳۸۸). دریای جان. ترجمه عباس زریاب خویی. مهر ...
  • السیوطی، جلال الدین. (۱۳۷۳). الجامع الصغیر فی احادیث البشیر النذیر. ...
  • شریف، میان محمد. (۱۳۸۹). تاریخ فلسفه در ایران. چاپ دوم. ...
  • شهرستانی، محمد بن عبدالکریم. (۱۳۶۲). توضیح الملل. ترجمه محمدرضا جلالی ...
  • صابری، حسین. (۱۳۸۳). تاریخ فرق اسلامی. تهران: انتشارات سمت ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین. (۱۳۹۲). اسرار نامه. به تصحیح و مقدمه ...
  • (۱۳۸۴). منطق الطیر. به تصحیح و مقدمه دکتر محمدرضا شفیعی ...
  • (۱۳۸۸). مصیبت نامه. به تصحیح و مقدمه دکتر محمدرضا شفیعی ...
  • (۱۳۸۸). الهی نامه. به تصحیح و مقدمه دکتر محمدرضا شفیعی ...
  • فیاض لاهیجی، عبدالرزاق. (۱۳۸۳). گوهر مراد. مقدمه از زین الدین ...
  • گذشته، ناصر. (۱۳۷۶). تاثیر مبانی کلامی اشعری بر تفکر عرفانی ...
  • محرمی، رامین. (۱۳۸۹). تفاوت دیدگه عرفانی و کلامی در موضوع ...
  • محسنی، فریده. (۱۳۹۵). مباحث کلامی توحید در مثنوی­های عطار. فصلنامه ...
  • مشکور، محمد جواد. (۱۳۷۵). فرهنگ فرق اسلامی. چاپ سوم. مشهد: ...
  • (۱۳۶۹). سیر کلام در فرق اسلام. تهران: نشر شرق ...
  • المناوی، محمد عبدالرئوف. (۱۹۳۸). فیض القدیر (شرح الجامع الصغیر). قاهره: ...
  • منور، محمد. (۱۳۶۶). اسرار التوحید. تصحیح محمد رضا شفیعی کدکنی. ...
  • مولوی، جلال الدین. (۱۳۷۲). مثنوی معنوی. تصحیح رینولد نیکلسون. تهران: ...
  • مهدی پور، حسن. (۱۳۹۵). تعارض نظر و عمل در مسئله ...
  • نسفی، عزالدین. (۱۳۵۰). الانسان کامل. تصحیح ماریژان موله. تهران: کتابخانه ...
  • نمایش کامل مراجع