ظرفیت سنجی سیاست در آثار عطار بویژه در منطق الطیر
سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 75
فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_PSLW-5-10_007
تاریخ نمایه سازی: 30 خرداد 1402
چکیده مقاله:
نویسنده مقاله تلاش کرده است براساس روش اسپریگنز به این سوال پاسخ دهد که آیا اندیشه عطار و رفتارش در قالب سیاست قابل پیگیری میباشد؟ از اینرو براین باور است که شیخ فرالدین عطار قبل از هرچیز از گمشدهگی انسان و فضای محیطش به قتل و غارتها به بینظمیها و ظلم حکام میپردازد(یعنی ابتدا از مشاهده خرابیها و بی نظمیها میآغازد) ولی چون مشاهده صرف نادرستی وضع موجود، هیچ دردی را دوا نمیدهد به علل و ریشه نادرستیها نیز پرداخته است او از خود میپرسد اگر اوضاع نامرتب است دلایل آن چیست؟ آیا ریشه مشکل، عام و مربوط به جامعه است یا اینکه فردی است؟ او مشکل را دو سویه میبیند و بعد از فهم مشکل بسوی جامعه مطلوب و مورد نظرش گام برمیدارد که جامعه خوشبخت و سالم کدام است؟ عطار برای رسیدن به جامعه مطلوب تلاش میکند که«درد» مردمان همعصرش را که «بی دردی» است درمان کند آنهم با همان انسانهای موجود؛ انسانهایی که در تیپ شناسی وی در قالب رمز و نماد مرغان به دوازده تیپ از انسان تقسیم میشود و این انسانها جهت رهایی از بیدردی، بیمسولیتی، بی مهری، دلبستگی، وسواس افراطی، ناتوانی، عزلت نشینی، اسیر عشقه ای ناپایدار و راحت طلبی؛ باید دردمند شوند و به خودشناسی برسند او میخواهد فرمانروا و فرمانبر از همین انسانهای موجود که دارای ویژگیهای مذکور در نمادها هستند شروع کنند. به همین منظور است که راه رهایی را در دردمند شدن انسان چاره اندیشی میکند. اگر چه درد عطار درد عارفانه است نه درد روشنفکرانه یعنی خود درد برای او آگاهی است آنهم برای رسیدن و یکی شدن و محو شدن در حق؛ نه انعکاس دردهای بیرونی در خودآگاهی؛ از اینرو هم به حاکم و هم به مردم توصیه میکند دردمند باشند تا هدایت شوند.
کلیدواژه ها:
Key words: Attar Neyshaburi ، Spragens ، Politics ، Self-knowledge ، Pain of Painlessness ، Manteq Teyr
نویسندگان
رضا عیسی نیا
Assistant Professor and Researcher of the Islamic Sciences and Culture Academy (ISCA)