جایگاه "علم حضوری" شیخ اشراق در فلسفه و کلام
سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 75
فایل این مقاله در 6 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_SLMP-9-1_015
تاریخ نمایه سازی: 13 شهریور 1402
چکیده مقاله:
سهروردی در این فکر است که دانش حقیقیی، و همچنین مبنای علم، امری هستی شناختی ( یعنی، حضور)، در مقابل امری معرفت شناختی است. دانش مساله ای است مستقیما مربوط به مساله ی وجود و هستی و نه یک مساله انتزاعی معرفت شناختی. به علاوه، از بحث سهروردی بر می آید که حصول یقین بستگی دارد به طبیعت مستقیم رابطه ی شناختی میان شناسنده و شناخته [ مدرک و مدرک]. عرفان به طور کلی، بدان گونه که در سنت دیرین،" حکمت خالده"، و مخصوصا در سنت صوفیه منعکس است، به سبب مستقیم بودن تجربه ی شناسنده از شناخته، به نظر سهروردی با دیگر سنتهای مربوط به کسب معرفت تفاوت دارد. به بیانی هستی شناختی، هر چه مقامات شناسنده بالاتر باشد، تجربه ی او قوی تر و مستقیم تر خواهد بود. سهروردی برای اثبات اینکه فقط ذات انسانی می تواند خود را از طریق حضور خود، که یک واقعیت است، بشناسد، سه گونه استدلال را بیان می کند.
نویسندگان
مرضیه نادری بلداجی
کارشناسی ارشد، منطق فهم دین گرایش فلسفه و کلام، دانشگاه اصفهان، اصفهان ایران.