نقد دیدگاه کلامی شیخ احمداحسائی (از مدعیان دروغین مهدویت در عصر حاضر)

موضوع مهدویت قرآنی و کلامی است در اسلام دونوع مهدویت به دوصورت نوعی و شخصی مطرح است. طبق اعتقاد شیعه مهدویت شخصی است و براساس معرفی پیامبراسلام(ص) بانام و نشان معین و درغیبت کبری بسرمیبرد. در مقابل بسیاری از اهل سنت به مهدویت نوعی قایل شده اند. براساس اعتقاد به مهدویت نوعی عده ای از شیادان درعصر حاضر باانتساب به بعضی علائمی از آن حضرت وبا استفاده ازکلماتی(نظیر فرزند پیامبر و از نسل فاطمه بودن، شعار «الرضا من آل محمد»، «مقام بابیت» «امامت باطنی»، «ولایت» و «مهدویت نوعیه») ادعای مهدویت نموده اند. و با ادعای مقامات، جوانان را بدام انداخته وحقیقت مهدویت را برآنها وارونه جلوه میدهند. بنابراین برحسب ضرورت تبیین حقیقت و نقد و بررسی دیدگاه مدعیان دروغین مهدویت لازم به نظر می رسد. بنابراین مقاله حاضر برحسب گنجایش خودش دیدگاه  کلامی یکی از مدعیان دروغین مهدویت بنام شیخ احمد احسایی را در مورد معاد، حشر و قیامت، و معراج پیامبر(ص) در حیطه نقد و بررسی قرارداده است. از تبیین وبررسی دیدگاه ایشان دراین راستا بدست می­آید که ایشان وپیروانش برخلاف ظاهرآیات قرآن و نظر مشهور و معروف علمای اسلام مشی نموده است، ودرمورد غیبت امام زمان(عج) با قایل شدن به بدن هورقلیایی(بدن برزخی) با ترسیم کلمات نامفهوم  به خطارفته است. به همین دلیل برخی از علمای عصر ایشان، وی را تکفیرو تبعید نموده اند.

کلیدواژه ها:

واژگان کلیدی: مهدویت ، هورقلیایی ، مهدویت شخصی ، مهدویت نوعی ، الرضامن آل محمد ، مقام بابیت