بازیابی بن مایه و سیر تحول نقش عقاب دوسر در هنر ایران از دوره باستان تا سلجوقی

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 76

فایل این مقاله در 12 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_ACO-12-43_003

تاریخ نمایه سازی: 18 فروردین 1403

چکیده مقاله:

در تمدن های باستانی هم چون ایران و بین النهرین، نقش عقابی دیده می شود که دارای دوسر-به سمت راست و چپ متمایل گشته- و با بال های گشوده است. تداوم به کارگیری این نقش تا دوره اسلامی در ایران و آناتولی باعث شد تا به عنوان نماد ملی، در دوره سلجوقیان مطرح شود. این نقش نشان دهنده تسلط بر غرب و شرق و مفهوم ضمنی قدرت و پادشاهی است. منابع موجود، بن مایه این نقش را به تمدن هیتی ها در هزاره دوم ق.م منسوب و آن را تحت تاثیر هنر بین النهرین می دانند، درحالی که در هنر ایران دارای پیشینه بسیار کهن تری است. بررسی و تحلیل این نقش با توجه به اهمیت امروزه آن به عنوان نمادی بین المللی، انتساب پیشینه آن به دیگر تمدن ها در منابع و مفاهیم نهفته در این نقش؛ ضرورت مطالعه آن را دوچندان کرده است. هدف این پژوهش، ریشه یابی و یافتن سیر تحول و تطور نقش فرم و محتوای عقاب دوسر در هنر ایران باستان تا دوره سلجوقی است. هم چنین شناسایی عوامل مهم در ترسیم این نقش در هنر ایران، هدف دیگر پژوهش است که برای نخستین بار در منابع داخلی و خارجی انجام می پذیرد. این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی و با استناد به منابع کتابخانه ای-اسنادی انجام پذیرفته است. یافته ها نشان داد که این نقش، برای نخستین بار در هزاره چهارم ق.م در ایران و در سفال تل باکون-یک هزاره قبل از هنر بین النهرین- دیده شده است. حضور اساطیر، مذاهب و آیین های کهن ایرانی، باورهای عامیانه به شاه، ادبیات به ویژه شاهنامه از دلایل حضور این نقش در هنر پیشااسلامی ایران و تداوم آن تا دوره اسلامی است.

نویسندگان

محمد متولی

دانشجوی دکترای تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی، دانشکده هنر، دانشگاه شاهد، تهران، ایران.

خشایار قاضی زاده

دانشیار دانشکده هنر، دانشگاه شاهد، تهران، ایران.

مرتضی افشاری

دانشیار دانشکده هنر، دانشگاه شاهد، تهران، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اثنی عشری، عاطفه. (۱۴۰۰). مقایسه تطبیقی فرم شناسی و نمادشناسی ...
  • بلخاری قهی، حسن. (۱۳۹۹). سیمرغ اوستایی، سیمرغ اشراقی (پژوهشی در ...
  • پرادا، ادیت. (۱۳۸۳). هنر ایران باستان (ترجمه یوسف مجیدزاده). تهران: ...
  • پروان، حمیده و رضایی دشت ارژنه، محمود. (۱۳۹۸). بررسی تحلیلی ...
  • پوپ، آرتور اپهام. (۱۳۸۰). شاهکارهای هنر ایران. اقتباس و نگارش: ...
  • پوپ، آرتور آپهام و اکرمن، فیلیپس. (۱۳۸۷). سیری در هنر ...
  • پورداوود، ابراهیم. (۱۳۴۷). یشت ها. ج. ۱ و۲. تهران: طهوری ...
  • جابز، گرترود. (۱۳۷۰). سمبل ها، کتاب اول، جانوران (ترجمه محمدرضا ...
  • جعفری، سعیده. (۱۳۸۱). فر و نمادهای آن در هنر ساسانی. ...
  • حاتم، غلامعلی. (۱۳۷۴). نقش و نماد در سفالینه های کهن ...
  • حدیدی، الناز؛ دادور، ابوالقاسم و اکبری، عباس. (۱۳۸۸). رمزاندیشی ایرانیان ...
  • حسین آبادی، زهرا. (۱۳۹۵). بررسی نقوش جانوری و «جانوران ترکیبی» ...
  • خسروی، الهه. (۱۳۹۱). بررسی نقوش و اشکال پرنده در هنر ...
  • دادور، ابوالقاسم و منصوری، الهام. (۱۳۸۱). درآمدی بر اسطوره ها ...
  • دوبوکور، مونیک. (۱۳۷۳). رمزهای زنده جهان. تهران. نشر مرکز ...
  • روح فر، زهره. (۱۳۸۰). نگاهی بر پارچه بافی دوران اسلامی. ...
  • شمس آبادی، سمیه. (۱۳۹۰). مطالعه تطبیقی اسطوره ارباب حیوانات در ...
  • صحت منش، رضا. (۱۳۹۸). خوانش توتمی نقوش جانوری تمدن حوزه ...
  • فربود، فریناز و پورعزیزی برواتی، سمانه. (۱۳۹۶). تاثیر منسوجات دوران ...
  • فردوسی، ابوالقاسم. (۱۳۹۳). شاهنامه (به کوشش جلال خالقی مطلق). ج. ...
  • مجیدزاده، یوسف. (۱۳۸۲). جیرفت کهن ترین تمدن شرق. تهران: وزارت ...
  • مکداول، الگروو. (۱۳۷۴). «نساجی» در هنرهای ایران زیر نظر دبلیو ...
  • مک کال، هنریتا. (۱۳۷۵). اسطوره های بین النهرین (ترجمه عباس ...
  • ملک، مهرداد و مختاریان، بهار. (۱۳۹۱). آیکونوگرافی نماد عقاب و ...
  • ملک زاده بیانی، ملکه. (۱۳۶۲). تاریخ مهر در ایران. تهران: ...
  • یاحقی، محمدجعفر. (۱۳۹۶). فرهنگ اساطیر و داستان واره ها در ...
  • Alexander, R. L. (۱۹۸۶). The Sculpture and Sculptors of Yazilikaya. ...
  • Chariton, J. D. (۲۰۰۸). Function of the Double-Headed Eagle at ...
  • Chariton, J. D. (۲۰۱۱). “The Mesopotamian Origins of the Hittite ...
  • Frankfort, H. (۱۹۳۹). Cylinder Seals: a documentary essay on the ...
  • Göksu, E. (۲۰۱۶). Çift başli kartal ve selçuklular. Selçuk üniversitesi ...
  • Golan, A. (۲۰۰۳). Prehistoric religion: mythology, symbolism. Jerusalem: Ariel Golan ...
  • İlden, S. (۲۰۱۲). Türk ikonografisinde kartal motifi. Problems of Engineering ...
  • Lurker, M. (۱۹۸۳). Adler und Schlange Tiersymbolik im Glauben und ...
  • Özel, N. (۲۰۱۸). Grafik Bir Sembol Olarak Anadolu Selçuklularinda Çift ...
  • Özgan, R. (۲۰۲۰). Antik Çağ’dan Günümüze Çift Başlı Kartal: Anlamı, ...
  • Peker, A. (۱۹۸۹). Uzay. The Double-Headed Eagle of the Seljuks: ...
  • Popović, B. (۲۰۰۹). Imperial Usage of Zoomorphic Motifs on Textiles: ...
  • Porada, E. (۱۹۹۳). Why Cylinder Seals? Engraved Cylindrical Seal Stones ...
  • Potts, D. T. (۱۹۹۹). The Archaeology of Elam: Formation and ...
  • Uykur, R. (۲۰۱۳). Artuklu Türkmenleri’nin Sikkelerinde Mitolojik Bir Yaratık: “Çift ...
  • نمایش کامل مراجع