بررسی امکان جمع بین مبانی معرفتی قرآن و اصول هرمنوتیک فلسفی

سال انتشار: 1395
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 213

فایل این مقاله در 16 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_COTH-7-15_010

تاریخ نمایه سازی: 25 اردیبهشت 1400

چکیده مقاله:

قرآن به عنوان پیام الهی، وقتی هدایت بخش و سعادت آفرین است که به درستی فهمیده شود و در محور زندگی قرار بگیرد. فهم قرآن، مبانی و زیرساخت های اعتقادی خاصی دارد که پذیرفته شده همه فرق اسلامی است و مهم ترین آنها عبارتند از: وحیانیت، مبتنی بر عقل و فطرت، معرفتبخشی و واقعی بودن، حکیمانه بودن، هدایتگری، درخور فهم بودن و... که تشکیک در هر یک از این مبانی، اعتبار قرآن را مخدوش می کند. مبانی هرمنوتیک فلسفی عبارتند از: محوریت مفسر، دیالکتیک در فهم، اتفاقی بودن فهم، غیر روشمند و منطق گریزی فهم، تاریخمندی فهم و نقش اساسی پیش فرض ها در به دست آمدن فهم. برون داد این مبانی عبارتند از: بی توجهی به اراده مولف، نبود معیار برای فهم درست، ناممکن بودن فهم ثابت و عینی، توجیه قرائت های مختلف از متن واحد، شکاکیت، نسبیت و پلورالیسم در فهم. نگارنده در مقاله اعتقاد دارد که اصول و مبانی هرمنوتیک فلسفی با مبانی فهم قرآن در تقابل جدی هستند و امکان جمع بین آنها وجود ندارد. کسانی که تلاش می کنند بین مبانی فهم قرآن با هرمنوتیک فلسفی هماهنگی ایجاد کنند، در عمل چاره ای جز توجیه و تاویل مبانی قرآن در راستای نتایج هرمنوتیک فلسفی نخواهند داشت.

نویسندگان

سید مصطفی مناقب

استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه پیام نور، ایران

عبدالله محرابی

دانشجوی دکتری مدرسی معارف اسلامی (گرایش قرآن و متون اسلامی)، دانشگاه پیام نور، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابع۱- قرآن کریم۲- استیور، دان آر، )۱۳۸۴(، فلسفه زبان دین، ...
  • بلایشر، یوزف، )۱۳۸۹(، گزیده هرمنوتیک معاصر، ترجمه سعید جهانگیری، آبادان: ...
  • جوادی آملی، عبدالله، )۱۳۸۹(، قرآن در قرآن، قم: اسراء ...
  • ،)۱۳۸۷(، معرفت شناسی در قرآن، قم: اسراء ...
  • جعفری، محمدتقی، )۱۳۵۹(، تفسیر نهج البلاغه، ج۶، تهران: اسلامی ...
  • ، )۱۳۶۵(، تفسیر نهج البلاغه، ج۱۸، تهران: اسلامی ...
  • ، )۱۳۷۹(، مولوی و جهانبینی ها، تهران: موسسه تدوین و ...
  • حسین زاده، محمد، )۱۳۸۹(، درآمدی بر معرفت شناسی، قم: موسسه ...
  • خسروپناه، عبدالحسین،)۱۳۷۹(، کلام جدید، قم: پژوهش های فرهنگی حوزه ...
  • ، )۱۳۸۴(، فرآیند ظهور و بسط پلورالیستی جان هیک، مجله ...
  • دیلمی، حسن، )۱۴۱۲ق(.، ارشادالقلوب، قم: شریف رضی ...
  • راغب، حسین، )۱۴۲۵ق.)، معجم مفردات الفاظ القرآن، بیروت: دارالکتب العلمیه ...
  • ربانی گلپایگانی، علی، (۱۳۸۳)، هرمنوتیک و منطق فهم دین، قم: ...
  • زرقانی، محمد، (۱۴۰۸ق.)، مناهل العرفان فی علوم القرآن، بیروت: دارالفکر ...
  • ساجدی، ابوالفضل، (۱۳۸۵)، زبان دین و قرآن، قم، موسسه آموزشی ...
  • سبحانی، جعفر، (۱۳۸۴)، المناهج التفسیریه، قم: موسسه امام صادق(ع) ...
  • سروش، عبدالکریم، (۱۳۸۶)، قبض و بسط تئوریک شریعت، تهران: انتشارات ...
  • شعیری، تاج الدین، (۱۴۰۵ق.)، جامع الاخبار، قم: رضی ...
  • صدوق، محمد، (۱۳۶۲)، الخصال، قم: جامعه مدرسین ...
  • طباطبایی، محمدحسین، (۱۴۱۷ق)، تفسیرالمیزان، قم: انتشارات اسلامی ...
  • طبرسی،فضل ابن حسن، (۱۳۸۴)، مجمع البیان فی تفسیرالقرآن، تهران: ناصرخسرو ...
  • عرب صالحی، محمد، (۱۳۸۹)، فهم در دام تاریخی نگری، تهران: ...
  • علی تبار فیروزجایی، رمضان، (۱۳۹۰)، فهم دین، تهران: پژوهشگاه فرهنگ ...
  • فروغی، محمدعلی، (۱۳۶۷)، سیر حکمت در اروپا، تهران: زوا ...
  • لوویت، کارل، (۱۳۸۷)، از هگل تا نیچه، ترجمه حسن مرتضوی، ...
  • مجتهد شبستری، محمد، (۱۳۷۹)، نقد قرائت رسمی از دین، تهران: ...
  • ، (۱۳۸۱)، هرمنوتیک کتاب و سنت، تهران: طرح نو ...
  • مجلسی، محمد باقر، (۱۴۲۹)، بحارالانوار، بیروت: الامیره ...
  • موسوی زنجانی، محمد، (۱۳۱۶ق.)، التنفیذ لاحکام التقلید، تهران: الشیرازی ...
  • هایدگر، مارتین، (۱۳۸۶)، هستی و زمان، ترجمه سیاوش جمادی، تهران: ...
  • واعظی، احمد، (۱۳۸۶)، درآمدی بر هرمنوتیک، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و ...
  • Gadamer,Hans – Georg.(۲۰۰۶). Truth and Method.translation revised by Donald G.Marshall.New ...
  • نمایش کامل مراجع