تحلیلی بر زمینه های شکل گیری دیدگاه روان شناختی دین از منظر فروید

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 186

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PHILOR-10-2_001

تاریخ نمایه سازی: 24 مهر 1401

چکیده مقاله:

تبیین و تحلیل روان گرایانه (کاوش در لایه های پنهان روان ناخود آگاه) از ریشه های تاریخی و ماهیت دین ، از سوی فروید (۱۸۵۶-۱۹۳۹م) روانکاو اتریشی، هنوز هم در شمار معروف ترین نظریه های متداول در حوزه "روان شناسی دین" در عالم معاصر است.وی که هرگز نتوانست از یکطرف با وجه ربانی خداگونه گی انسان از در آشتی بر آید و از سوی دیگر با کشش مفرطش به روان تحلیلگری صرف ( به ویژه هیپنوتیزم و پالایش روانی) که تا آخر عمر شیوه ای مستمر در کارهای علمی اش بود ، سرانجام به این عقیده کشانیده گردید که اساسا تمایل به دین توهمی بیش در راه تحقق آرزوهای بشر، نمی باشد. از اساسی ترین عوامل تاثیرگذار بر مبانی بنیادین اندیشه اش در رمز گشایی از راز تمایل بشر به این مهم، عبارتند از اموری همچون غلبه فکر فلسفی رایج در قرن نوزدهم که همانا علم زدگی افراطی متاثر از دیدگاه اثبات گرایی (پوزیتیویسم) که در"آینده یک پندار" او، صورت بندی این نگاره در آمیزه ای از اثبات گرایی ،علم گرایی افراطی و الحاد قابل رصد است . فلسفه بدبینانه و سلطه نفسانیات و هیجانات بر انسان شوپنهاور به همراه مناد شناسی لایب نیتس که در آن منادها تنها مرکز و مبنای فعالیت و انرژی به شمار می آیند ،زیر ساخت های بنیادین دیگر اندیشه وی هستند. تاثیر پذیری عمیق از اصل حتمیت (دترمینیسم)که بر جبر علی و معلولی تاکید و هیچ راهی را برای اراه آزاد باقی نمی گذارد همچنین اندیشه های داروین که بر بسیاری از پیش فرض های اساسی روان تحلیل گری وی نظیر مفهوم رشد، فرایند تغییر ، مفاهیم تثبیت و بازگشت بخصوص تفکر تکاملی اش نقش آفرینی داشته اند ، دیگر موارد مورد اشاره می باشد. با رویکردی تحلیلی – انتقادی و با استناد بر اموری همچون فقدان مماثلت و تشابه میان گروه های شاهدی که مبتلا به اختلالات روانی بودند با گروه بی شمار دینداران، مشاهدات محدود و تسری نتایج به کلیه انسان ها، عدم پاسخگویی روشن به موارد نقضی ایراد شده ، تمسک به پیش فرض هایی که در روند علوم تجربی، وجاهت علمی خودشان را از دست دادند ، اتخاذ رویکرد کاملا مادی به جهان هستی به جای عقل گرایی فلسفی ، موجب گشتند تا این خامه در صدد اثبات عدم جامعیت و فقدان مانع از غیریت نظریه روانکاوانه وی در ترسیم رمز گشایی علت و ماهیت گرایش انسان ها به دین در طول حیات بر این کره خاکی بر آید .

نویسندگان

غلامحسین خدری

استادیار فلسفه دانشکده الهیات دانشگاه پیام نور تهران جنوب

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابع ...
  • ایان باربور . (۱۳۹۴) .علم و دین، ترجمه بهاء الدین ...
  • اعوانی شهین .(۱۳۸۹). ، آیا فایده گرایی همان لذت گرایی ...
  • ۳-آنتونی بارنت(۱۳۶۳).انسان به روایت زیست شناسی، ترجمه محمد رضا باطنی ...
  • باتامور تام(۱۳۷۰)، مکتب فرانکفورت، ترجمه حسینعلی نوذری، تهران: نشر نی ...
  • جان مک کویری.(۱۳۷۵). تفکر دینی در قرن بیستم،ترجمه عباس شیخ ...
  • ۶-خسرو پناه عبدالحسین(۱۳۸۱).کلام جدید، مرکز مطالعات و پژوهش های فرهنگی ...
  • ۷راسل برتراند. (۱۳۸۴).شرح انتقادی فلسفه لایبنیتس، ترجمه ایرج قانونی، تهران، ...
  • سلیمان پناه سید محمد .(۱۳۷۸). دین و علوم تجربی : ...
  • ۹-شولتز دوان،شولتز سیدنی الن.(۱۳۸۲).تاریخ روان شناسی نوین،ترجمه علی اکبر سیف ...
  • شوقمند عباس.(۱۳۷۸). دین در عهد علم، فصلنامه پژوهشگاه حوزه و ...
  • قراملکی احد فرامرز. (۱۳۷۳). موضع علم ودین در خلقت انسان، ...
  • لایبنیتس، گوتفرید ویلهلم. (۱۳۷۵) . منادولوژی، ترجمه یحیی مهدوی، تهران ...
  • ۱۳—ولی یاری، رضا. (۱۳۸۶).جهان و تاملات فیلسوف ، گزیده های ...
  • ۱-Barton, Ruth (۱۹۹۰). “An Influential Set of Chaps: The X-Club ...
  • ۲-Harrison, Peter (۲۰۰۶). “Science and Religion: Constructing the Boundaries,” The ...
  • Schopenhauer, Arthur, (۱۹۷۷) The World as Will and Idea, V.۱, ...
  • ۴-Stepansky, p, (۱۹۸۳). In Freud’s Shadow, Analytic Pres۵-Woolhous, R.S. (۱۹۹۳). ...
  • Wulff, David M., ۱۹۹۷, Psychology of Religion: Classic and Contemporary, ...
  • نمایش کامل مراجع