الاسطوره فی الشعر النسوی الحدیث العربی والغربی، (ادیث سیتویل۱۹۴۶، نازک الملائکه ۲۰۰۷) انموذجا

یعد توظیف الاسطوره من احدی الادوات التعبیریه الجمالیه التی اهتدی الیها شعراء الحداثه، واستعانوا بها فی شعرهم، وقد عظم توظیفها فی الشعر الحدیث حتی غدت من اهم ظواهر الادب الحدیث والمعاصر، وشکل استعمالها سمه من سمات الادب الحدیث فما یکاد یکون هناک عمل شعری یخلو من الاشارات الرمزیه والاسطوریه، وفی محاوله البحث حول نمط المراه الشاعره فی توظیفها الاسطوری، المتناغم مع الطبیعه، تخرج لنا الاسطوره، ویخلق منها صوره ماورائیه او عجائبیه، فالاساطیر حاضره فی اشعارها، واستخدمت العدید منها فی نصوصها الشعریه حتی تحرر من خلالها رسائل نصیه تشیر الی واقعها الشعری، وکیانها الفلسفی والفکری فی الحیاه. اتاح لنا هذا البحث وعبر المنهج التحلیلی المقارن النظر فی تجلیات الاسطوره فی الشعر النسوی، وسلط الباحثون الضوء علی الادب النسوی وتاثیر الادب الغربی فی الثقافه العربیه من خلال عقد مقارنه بین انموذجین من شاعرات الادب الحدیث، متمثلا ب(ادیث سیتویل ۱۸۸۷- ۱۹۶۴ / ونازک الملائکه ۱۹۲۳- ۲۰۰۷)، ان ما جعل کتابه هذا البحث کضروره عند الباحثین هو الغایه من استحضار المضامین الاسطوریه فی قصائد الشاعرات المعاصرات، وحاولنا من خلاله طرح اشکالیه توظیف الاسطوره فی الشعر النسوی الحدیث، واستدعاء الاسطوره بشکل مکثف عند الشاعرتین. تدل النتائج علی تاثیر الادب الغربی فی التطور الشعری عند نازک بدلیل ان الرموز الاغریقیه هی المسیطره علی النص الشعری عندها، کما ان هناک بعض الاساطیر الدینیه تبنتها نازک فی خطابها وفقا للروایات المسیحیه، اما ادیث فکانت تخلق رموزا وصورا غیر مالوفه من ابداعات عالمها الخاص، ومن خلال هذه الدراسه التوظیفه للاسطوره بین الادبین العربی والغربی نجد صوره الاسطوره فی معالم الخیال بین الشاعرتین التی تعبر عن النص اللغوی الفنی الممزوج بالتعابیر الملائمه للواقع وکانت لنا الریاده فی استخدامها من خلال دراستنا للثقافتین، یتبین ان توظیف الاسطوره هو نوع من الرجوع الی الحیاه البدائیه الاولی

کلیدواژه ها:

الاسطوره ، الشعر النسوی الحدیث ، نازک الملائکه ، ادیث ستویل