روایت های بوم گرایانه از جهان بینی های زنانه (با تاکید بر آثار داستانی منیرو روانی پور و زویا پیرزاد)

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 262

فایل این مقاله در 29 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_WOST-9-0_007

تاریخ نمایه سازی: 2 دی 1400

چکیده مقاله:

ادبیات بومی دارای ویژگی های خاصی است که درواقع خواسته ها و آرمان های مردم یک بوم را در کنار فرهنگ و آداب ورسومشان ترسیم می کند. نگارندگان در این مقاله به صورت تطبیقی به دنبال بررسی آن شرایط فرهنگی و اجتماعی و چگونگی انعکاس آن در آثار روانی پور و پیرزاد هستند. درواقع به دنبال آن هستیم تا از طریق تطبیق بازنمودهای فرهنگی و هنجارهای اجتماعی در آثار این دو، مسئله زیست بوم و جهان بینی های زنانه را تبیین نماییم. هر دو نویسنده در داستان هایشان موفق شده اند تا با تکیه بر روایتی بوم گرا در مسیری گام بردارند که در جهت کشف و آشکارگی هویت زنانه و آسیب پذیری و تنهایی آنان در یک جامعه مردسالار هست. علیرغم اینکه هر دو نویسنده از محیط جنوب برخاسته اند، اما روانی پور بهتر به بازنمایی بومی گرایی در آثارش پرداخته است درحالی که نگاه و رویکرد پیرزاد به محیط و زیست بوم خود به مثابه یک ناظر بی طرف است. بااین وجود هر دو نویسنده ضمن درک شرایط سخت جامعه مردسالارانه شان، تلاش کرده اند تا بر اساس مولفه هایی که ادبیات در اختیار آنان قرار می دهد، از عناصر حیاتی جامعه گذر کرده و به خلق مناسبت هایی دست بزنند که تنها از طریق زبان ادبی قادر به آفرینش آن هستند.

نویسندگان

روزبه مرادی

دانشجوی کارشناسی ارشد زبان شناسی همگانی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران

بهمن زندی

استاد گروه زبان شناسی و زبان های خارجی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران

مریم سادات غیاثیان

دانشیار گروه زبان شناسی و زبان های خارجی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آتشی، منوچهر. (۱۳۶۹). اهل غرق از خلال اوراق کنیزو،کلک، شماره ...
  • اجاکیانس، آناهید. (۱۳۸۲). رمان چراغ ها را من خاموش می ...
  • بروجردی، م. (۱۳۸۹). تراشیدم، پرستیدم و شکستم، (گفتارهایی در سیاست ...
  • بهبهانی، سیمین. (۱۳۶۹). اهل غرق-در انتظار مروارید، چیستا، شماره ۷۰، ...
  • بهروزی لک، غلامرضا. (۱۳۸۵). جهانی شدن و سرانجام نزاع گفتمان ...
  • پیرزاد، زویا. (۱۳۸۳). چراغ ها را من خاموش می کنم. ...
  • تسلیمی،علی. (۱۳۸۸). نقدادبی (نظریه های ادبی و کاربرد آن در ...
  • جعفری (قنواتی)، محمد. (۱۳۸۳). ایران شناسی: نفت و بازتاب آن ...
  • دستغیب، سید عبدالعلی. (۱۳۸۰). درباره ادبیات بومی، ادبیات داستانی، شهریور ...
  • روانی پور، منیرو. (۱۳۶۸). اهل غرق. تهران: خانه آفتاب ...
  • روحانی، ف. (۱۳۵۳). تاریخ ملی شدن صنعت نفت ایران. تهران: ...
  • زرلکی، شهلا. (۱۳۹۳). چراغ ها را من روشن می کنم ...
  • سپانلو، محمدعلی. (۱۳۵۸).گزارشی از داستان نویسی یک ساله انقلاب، اندیشه ...
  • سپانلو، محمد علی. (۱۳۷۴). نویسندگان پیشرو ایران. تهران: انتشارات نگاه ...
  • شیری، قهرمان. (۱۳۸۲). پیش درآمدی بر مکتب های داستان نویسی در ...
  • شیری، قهرمان. (۱۳۸۷). مکتب­های داستان­نویسی در ایران. تهران: چشمه. صادقی ...
  • صدیقی، ع. (۱۳۸۸). بومی گرایی و تاثیر آن بر ادبیات ...
  • فرخ زاد، پوران. (۱۳۸۱). کارنمای زنان کارای ایران (از دیروز ...
  • گری، م. (۱۳۸۲). فرهنگ اصطلاحات ادبی، ترجمه منصوره شریف زاده، ...
  • مدرس صادقی، جعفر. (۱۳۹۳). داستان خودش سر من خراب می ...
  • میرصادقی، جمال. (۱۳۷۷). واژه نامه هنر داستان نویسی. تهران: کتاب ...
  • میرعابدینی، حسن. (۱۳۷۷). صدسال داستان نویسی. جلد ۱ و ۲، ...
  • نیکوبخت، ن. دسپ، ع. بزرگ بیگدلی، س. و منشی زاده، ...
  • ولی زاده، وحید. (۱۳۸۷)، جنسیت در آثار رمان نویسان زن ...
  • یاوری، حورا. (۱۳۸۸). داستان فارسی و سرگذشت مدرنیته در ایران ...
  • نمایش کامل مراجع