دیدگاه فقه و نظام حقوقی ایران در خصوص کیفرشناسی

ازآنجایی که تطبیق موضوع کیفرشناسی نوین بافقه ومباحث حقوقی ما در حیطه جرایم تعزیری می باشد لازم است تحقیق کیفرشناسی نوین در موضوعات جرایم تعزیری صورت بگیرد چرا که جرائم حدی از پیش تعیین شده هستند وقابلیت جایگزینی حبس وامثال آن وسایر مولفه های کیفرشناسی نوین را ندارند.همین مقدار می تواند مارا به اثبات این نکته رهنمون سازد که کیفرشنلسی نوین پیش از این توسط شارع مقدس پیش بینی شده است و ظرفیت آن در فقه اسلامی وجود داشته است.میدانیم جرم هر فعل یا ترک فعلی است که به موجب قانون قابل مجازات یامستلزم اقدام تامینی و تربیتی است ؛ یعنی اگر کسی مرتکب عملی شود که قانون آن راجرم تلقی میکند باید مجازات شود تا: ۱(اخلال وارده در نظم عمومی دیگرتکرار نشود ۶)پیشگیری اجتماعی) (۲جبران خسارت زیان دیده شود (۳مجرم نیز اصلاح گرددومرتکب جرم نشود(پیشگیری فردی ) مسئله مهم وقابل توجه در این بحث این است که حال این مجازات چگونه باید باشد تا مفید فایده واقع شود و نتیجه مطلوب ودلخواه حاصل شود؟در گذشته مجازات مکافات قطعی عمل و انتقام کردار بد بود .نفس فعل بد باید مجازات شود خواه فاعل مسئول وبا اراده باشد یا مجنون وبدون اراده .در این دوران مجازات هایی از قبیل مجازات سوزاندن،فراموشی،سنگسار کردن و....رواج داشت.امروزه نیزباتوجه به اینکه هر جرمی با هر شدت وضعفی به زندان منتهی میشود صدمات و تبعات منفی زیادی را به دنبال دارد

کلیدواژه ها:

قاعده التعزیر ، مرجوحیت حبس ، تحکیم نهاد خانواده ، اصلاح بزهکار