تاثیر مبنای هستی شناسی در تولید تئوری انسان شناسی دینی

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 236

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_KALM-7-12_010

تاریخ نمایه سازی: 29 خرداد 1401

چکیده مقاله:

هستی و انسان دغدغه­ای است که قرن ها است ذهن­ بشر را به خود مشغول کرده است. بیش از بیست قرن است متفکران دینی و غیردینی پیرامون آن به بحث و گفتگو مشغول هستند. مسئله این است که چه رابطه و تاثیرگذاری بین هستی و انسان وجود دارد و مبنای هستی شناسی و انسان شناسی چه رابطه­ای با یکدیگر می­تواند داشته باشند و هر یک بر دیگری چه تاثیری خواهد داشت. بر اساس گزاره­های دینی و آرای اندیشمندان اسلامی، می­توان مبنای هستی شناسی را هستی­شناسی شبکه­ای دانست. به تعبیر دیگر، جهان ما یک جهان شبکه­ای است. این ­هستی شبکه­ای­ با انسان رابطه تناظری دارد که از آن تعبیر به عالم کبیر و صغیر شده است. در این رابطه تفسیر و تبیین جهان بدون انسان، و تفسیر و تبیین انسان بدون جهان، تفسیر ناقص و بی­معنا خواهد بود. بنابراین براساس رابطه هستی­شناسی و انسان­شناسی می­توان نظریه انسان شناسی شبکه­ای را نتیجه گرفت. در این نظریه انسان محور شبکه­هستی است و ارتباطات انسان محور اساسی زندگی در شبکه­ هستی است. در این مقاله نوع تحقیق بنیادی، رویکرد پژوهش توصیفی، تبینی و روش تحقیق کتابخانه­ای انتخاب شده است.   برای دریافت اصل مقاله، از نورمگز و یا مگیران ، آدرس های زیر را کپی و در نوار آدرس مرورگر خود وارد نمایید: مگیران: https://www.magiran.com/paper/۲۱۹۳۴۳۱ نورمگز: https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/۱۶۹۷۶۰۵

نویسندگان

عبدالله صادقی

پژوهشگر پژوهشکده بین المللی امام رضا علیه السلام

عبدالحمید واسطی

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم. ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله(۱۴۰۴ق)، الشفاء (الالهیات)، به تصحیح سعید ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم(۱۴۱۴ ق)، لسان العرب، محقق/ مصحح: ...
  • آشتیانی، سیدجلال الدین(۱۳۶۰)، تمهید القواعد (مقدمه)، تهران: انتشارات وزارت فرهنگ ...
  • بستانی، فواد افرام(۱۳۷۵)، فرهنگ ابجدی الفبایی عربی فارسی، مترجم: رضا ...
  • پترسون، مایکل و دیگران(۱۳۷۹)، عقل و اعتقاد دینی، مترجم: احمد ...
  • تقی لو، فرامرز و جلال پیکانی(۱۳۹۳)، «پدیدار تجربی، برساخت ذهنی ...
  • منسوب به امام صادق۷(۱۴۰۰ق)، مصباح الشریعه، چ۱، بیروت: اعلمی.. ...
  • جوادی آملی، عبدالله(۱۳۸۴)، تفسیر انسان به انسان، تحقیق و تنظیم: ...
  • حائری یزدی، مهدی(۱۳۸۵)، هرم هستی، تهران: موسسه پژوهشی حکمت و ...
  • خسروپناه،عبدالحسین و رضا میرزایی(۱۳۸۹)، «چیستی انسان شناسی»، مجله انسان پژوهی ...
  • رضوی، مرتضی(۱۳۷۲)، تبیین جهان و انسان، [بی­جا].. ...
  • شجاری، مرتضی و محمد علیزاده(۱۳۹۱)، « ارتباط مراتب انسان با ...
  • شیرازی، صدرالدین محمد(۱۹۸۱م)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، بیروت: ...
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین(۱۴۱۷ق)، المیزان فی تفسیر القرآن، چ۵، قم: دفتر انتشارات ...
  • فاضل الجمالی، محمد(بی تا)، «فلسفه تربیت اسلام»، مترجم: سید غلامرضا ...
  • فولادوند، عزت الله(۱۳۷۸)، «سیر انسان شناسی در فلسفه غرب از ...
  • فیض کاشانی، محمد محسن بن شاه مرتضی(۱۴۰۶)، الوافی، اصفهان: کتابخانه ...
  • قدرت اللهی، احسان و مهدی فرحناکی(۱۳۹۰)، «تناظر عالم صغیر و ...
  • قربانی، قدرت الله(۱۳۹۳)، «اسلامی سازی معرفت: بررسی دیدگاههای اسماعیل راجی ...
  • قمی، شیخ ­عباس(۱۳۸۴)، کلیات مفاتیح­الجنان، چ۳، مشهد: انتشارات بارش.. ...
  • گلشنی، مهدی(۱۳۸۹)، «چرا علم دینی؟»، فصلنامه اسراء، س۳، ش۲، ص ...
  • مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی(۱۴۰۳ق)، بحار الانوار، چ۲، بیروت: ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی(۱۳۸۲)، آموزش فلسفه، چ۳، تهران: نشر امیرکبیر.. ...
  • مطهری، مرتضی(۱۳۷۴)، مجموعه آثار(کلیات علوم اسلامی)، ج۵، ص ۱۷۷-۱۷۶.. ...
  • موسوی همدانی، سید محمد باقر(۱۳۷۴)، ترجمه تفسیر المیزان، چ۵، قم: ...
  • واسطی، عبدالحمید(۱۳۹۱)، نگرش سیستمی به دین، چ۳، مشهد: موسسه مطالعات ...
  • pajoohe.ir. ...
  • pajoohe.net ...
  • نمایش کامل مراجع