کشف و شهود در مشرب عرفانی روزبهان بقلی

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 139

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JRT-18-69_002

تاریخ نمایه سازی: 1 آذر 1401

چکیده مقاله:

علوم مختلف مانند فلسفه، کلام، حکمت و عرفان همه در جستجوی راهی برای دست یابی به معرفت الهی هستند، اما آن چه عرفان را از آن ها متمایز می کند؛ استفاده از روش کشف و شهود به عنوان ابزار به کارگرفته شده، برای رسیدن به مقصد نهایی عارف است.، روزبهان بقلی عارفی است که تجارب عرفانی خود را به طور مستقل در کتابی به نام کشف الاسرار به تفصیل بیان کرده است و این کتاب از این جهت منحصر به فرد است. او بیش تر از عارفان دیگر بر کشش و جذبه الهی و کمتر از دیگر عارفان بر کوشش تاکید دارد. علاوه بر موضوعات بحث برانگیزی که در کشف الاسرار خود بیان می کند، دیدگاه او در مورد مسئله کشف و شهود نیز قابل توجه است. در این مقاله مبانی نظری و دیدگاه روزبهان در مورد کشف و شهود بررسی شده است. تقسیم بندی مکاشفه توسط روزبهان به سه دسته مکاشفه ذات و صفات و افعال الهی و مصادیق و نشانه های آن و پس از آن طرح مبحث مشاهده و مقدمات و نتایج آن از مهم ترین مسایل مطرح در این تحقیق است. هم چنین مقوله رویت خداوند از دیدگاه روزبهان مورد توجه قرار گرفته و ابزارهای رویت یعنی روح و قلب و نفس و سر و سر السر و محل رویت هر یک از آن ها مطرح شده است.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

الهام تمدن

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی (گرایش عرفانی) دانشگاه اصفهان

محمد رضا نصر اصفهانی

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم، ترجمه ی مهدی الهی قمشه ای ...
  • ابن عربی، محمدبن علی، (۱۳۶۶)، فصوص الحکم، تصحیح ابوالعلاء عفیفی، ...
  • ابن منظور، محمودبن مکرم، (۱۴۰۸ ه.ق)، لسان العرب، بیروت: دار ...
  • ارنست، کارل، (۱۳۸۳)، روزبهان بقلی، ترجمه ی کورس دیو سالار، ...
  • آملی، حیدربن علی، (۱۳۷۵)، مقدمه کتاب نص النصوص در شرح ...
  • انصاری، عبدالله بن محمد، (۱۳۸۱)، منازل السائرین، ترجمه و شرح ...
  • ایجی، عضدالدین، (۱۳۲۵)، شرح المواقف، قم: منشورات الشریف الرضی ...
  • راغب اصفهانی، (۱۳۷۵)، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق صفوان عدنان ...
  • رضی، محمدبن حسین، (۱۳۷۹)، نهج البلاغه، ترجمه ی محمد دشتی، ...
  • روزبهان بقلی، ابی نصر، (۱۳۶۶)، عبهر العاشقین، تصحیح و مقدمه ...
  • ____، (۱۳۹۳)، کشف الاسرار و مکاشفات الانوار، تصحیح و ترجمه ...
  • ____ ، (۱۴۲۶ه.ق)، مشرب الارواح، تصحیح کیالی عاصم ابراهیم، بیروت: ...
  • ____ ، (۱۳۸۲)، شرح شطحیات، تصحیح هانری کربن، تهران: طهوری ...
  • سراج طوسی، ابونصر، (۱۳۸۰ه. ق.)، اللمع فی التصوف، مصر: دارالکتب ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین، (۱۳۹۰)، تفسیر المیزان، ج ۸، ترجمه ی ...
  • طریحی، فخرالدین، (۱۳۷۵)، مجمع البحرین، ج ۱، به کوشش احمد ...
  • غزالی، ابوحامد محمد، (۱۴۲۱ه. ق.)، احیاء علوم الدین، ج ۳، ...
  • قشیری، عبدالکریم بن هوازن، (۱۳۷۴)، رساله ی قشیریه، ترجمه ی ...
  • قیصری، داوود، (۱۳۷۵)، شرح فصوص الحکم، تحقیق سید جلال الدین ...
  • کاشانی، عبدالرزاق، (۱۳۷۰)، اصطلاحات الصوفیه، قم: طبع بیدار ...
  • کاشانی، عزالدین محمدبن علی، (۱۳۸۸)، مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، ...
  • کلینی، ابویعقوب محمد، (۱۳۴۸)، اصول کافی، ترجمه و شرح سید ...
  • میرباقری فرد، سید علی اصغر، (۱۳۹۱)، «عرفان عملی و نظری ...
  • هجویری، علی بن عثمان، (۱۳۸۶)، کشف المحجوب، مقدمه و تصحیح ...
  • نمایش کامل مراجع