عنوان مقاله: تحول در روش و رویکرد تفاسیر عرفانی بعد از ابن عربی

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 130

فایل این مقاله در 18 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JRT-18-69_005

تاریخ نمایه سازی: 1 آذر 1401

چکیده مقاله:

تفسیر قرآن از زمان پیامبر آغاز شد، در دوره صحابه مورد توجه قرار گرفت و در زمان تابعین گسترده شد. با ورود جریانهای فکری به حوزه فرهنگ اسلامی، و گسترش نیازها، نگاه به قران کریم و تفسیر آن گونه های مختلفی پیدا کرد و از دیدگاه های مختلف مورد توجه و تفسیر قرار گرفت. یکی از این جریانهای فکری، رویکرد عرفانی به تفسیر قرآن بود. از آنجا که نگاه عارفان در بررسی هایشان کاملا مطابق با قرآن و سنت بود، نوع نگاه آنان از آن رو که سرشار از تعابیر لطیف در بررسی آیات قرآنی است، از جایگاه رفیعی برخوردار است. در پژوهش حاضر با روش توصیفی - تحلیلی، ضمن نگاه به سیر تحول روش و رویکرد در تفاسیر عرفانی بعد از ابن عربی، جایگاه ابن عربی از نظر تحولی که در رهیافت عرفانی تفاسیر، ایجاد کرده است، بررسی شده است. یافته های پژوهش حاکی از آن است که رهیافت عرفانی مفسران در تفسیر قرآن، در تفاسیر عرفانی تا قرن هفتم، بیشتر مبتنی بر زهد و شریعت بود. پس از آن تحت تاثیر آرای ابن عربی و به تبعیت از او، رویکرد تاویلی به آیات قرآن بیشتر مورد توجه مفسران قرار گرفته است.

نویسندگان

سیدعلی سراج

گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجه، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.

موسی عربی

استادیار دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • ابن عربی، (بی تا)، تفسیر القرآن الکریم، تحقیق مصطفی غالب، ...
  • امین، سیده نصرت، (۱۳۶۱)، مخزن العرفان در تفسیر قرآن ، ...
  • پیر جمالی اردستانی، (۱۳۸۷)، کشف الارواح (تفسیر عرفانی سوره ی ...
  • حقی بروسوی، اسماعیل، (بی تا)، تفسیر روح البیان ، بیروت: ...
  • خوشحال دستجردی، (۱۳۷۹)، «نگاهی به تفسیر قرآن منظوم صفی علیشاه ...
  • دشتی، مهدی، (۱۳۸۲)، «تاملی دوباره در تفسیر کشف الاسرار میبدی»، ...
  • ذهبی، محمدحسین، (۱۴۰۷)، التفسیر و المفسرون، بیروت: دار احیاء التراث ...
  • زنجانی، عمید، (۱۳۷۳)، مبانی و روش های تفسیر قرآن، تهران: ...
  • صفی علیشاه، محمدحسن بن محمدباقر، (۱۳۷۸)، تفسیر قرآن صفی علیشاه، ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین، (۱۳۸۸)، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه ی ...
  • طوسی، احمد بن محمدبن زید، (۱۳۶۷)، تفسیر سوره ی یوسف ...
  • قاسم پور، محسن، (۱۳۸۱)، پژوهشی در جریان شناسی تفسیر عرفانی ...
  • __________، (۱۳۸۴)، «تاویل در قصه ی یوسف با تاکید بر ...
  • قشیری، ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن، (بی تا)، لطایف الاشارات، با ...
  • کاشی، عبدالرزاق، (۱۹۷۸)، تفسیر القرآن الکریم (معروف به تفسیر ابن ...
  • گنابادی، سلطان محمد، (۱۳۷۲)، تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده، ...
  • مشتاق مهر، رحمان، (۱۳۸۰)، «جنبه های عرفانی تفسیر المیزان»، مجله ...
  • میبدی، رشیدالدین (۱۳۵۷)، کشف الاسرار و عده الابرار، به اهتمام ...
  • ناجی، طاهره و اسماعیلی زاده، عباس، (۱۳۹۳)، «جایگاه آرای ابن ...
  • نادرعلی، عادل، (۱۳۸۰)، «تفسیر ابن عربی»، آفاق الحضاره الاسلامیه، سال ...
  • نمایش کامل مراجع