پژوهش معناشناختی درب چوبی منسوب به خواجه مرجان بن عبدالله ( ۸ه.ق/ ۱۴ م)، براساس آرای کلود لوی استراوس

سال انتشار: 1395
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 198

فایل این مقاله در 10 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_NIAMG-3-11_002

تاریخ نمایه سازی: 29 آذر 1401

چکیده مقاله:

درب چوبی منسوب به خواجه مرجان بن عبدالله، متعلق به قرن هشتم هجری قمری، مقارن با فرمانروایی شیخ اویس، دومین سلطان جلایری است. این درب که فاقد شناسنامه اطلاعاتی است، اکنون در موزه ی ملی ایران نگهداری می شود. جلوه های آفرینش این درب با تسلسلی از تقابل ها و به مدد انعکاس جوهره‎ ناب اشکال هندسی و بسط مفاهیمی نمادین چون صلیب شکسته و نوشتار (مسبب الاسباب و یا مفتح الابواب)، شکل گرفته است. در این جستار برآنیم تا با تحلیل ساختاری اثر مبتنی بر آراء کلود لوی استراوس، انسان‎شناس و ساختارگرای فرانسوی (۱۹۰۸-۲۰۰۹)، لایه‎های درونی و حقایق پنهان این اثر را رمزگشایی نماییم. این پژوهش که با هدف معناشناسی عناصر نمادین صورت پذیرفته درپی پاسخگویی به این پرسش ها است: الگوهای بصری و مفهومی در اثر چگونه تبیین می­شود؟ رابطه معنادار نقش صلیب شکسته با درب چوبی منسوب به خواجه مرجان بن عبدالله چیست؟ روش تحقیق پژوهش، توصیفی-تاریخی و تحلیلی است و گردآوری مطالب به شیوه‎ی کتابخانه‎ای است. مهم ترین یافته ی این پژوهش این است که خالق درب چوبی منسوب به خواجه مرجان بن عبدالله، از طریق ایجاد هماهنگی میان  مولفه­های غیرزبانی (فرم) و ساختار زبانی (نوشتار) کلیتی واحد ­آفرید تا مخاطب ضمن تلاش برای روزی حلال به ساحتی متعالی گام نهد.

کلیدواژه ها:

خواجه مرجان‎ بن عبدالله ، صلیب شکسته ، ساختارگرایی

نویسندگان

زهرا رهبرنیا

دانشیار گروه پژوهش هنر، دانشکده هنر دانشگاه الزهرا(س)، (نویسنده مسئول)

سهیلا نمازعلیزاده

دانشجوی دکتری پژوهش هنر دانشگاه الزهرا (س)

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آژند، یعقوب. (۱۳۸۹). نگارگری ایران، جلد۱، تهران: سمت. ...
  • احمدی،بابک. (۱۳۸۷). حقیقت و زیبایی، تهران: نشر مرکز. ...
  • استروس، کلود لوی. (۱۳۸۵). اسطوره و معنا، (شهرام خسروی، مترجم). ...
  • افشاری، حسن. (۱۳۹۰). هنر نقاشی ایران از آغاز تا اسلام، ...
  • اقبال آشتیانی، عباس. (۱۳۸۹). تاریخ مغول، تهران: انتشارات نگاه. ...
  • السامرائی، یونس الشیخ ابراهیم. (۱۳۹۷ ق= ۱۹۷۷ م۱۳۵۵ )تاریخ مساجد ...
  • بلر،شیلرو بلوم،جاناتان. (۱۳۸۸). هنر و معماری اسلامی، (یقوب آژند، مترجم). ...
  • بیانی،شیرین. (۱۳۸۲). تاریخ جلایر، تهران: موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه ...
  • پاکباز،رویین. (۱۳۸۵). دایرهالمعارف هنر، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت ...
  • سرلو، خوان ادوارد. (۱۳۸۹). فرهنگ نمادها، (مهرانگیز اوحدی، مترجم). تهران: ...
  • سگال، رابرت آلن. (۱۳۸۹). اسطوره .( فریده فرنودفر،مترجم). تهران: بصیرت. ...
  • شوالیه، ژان و گربران، آلن. (۱۳۸۵). فرهنگ نمادها، جلد ۱و۲و۳و۴و۵،.( ...
  • ضیغمی، رضا و دیگران، (۱۳۸۷). » تحلیل محتوا «، فصلنامه ...
  • قدیانی، عباس. (۱۳۸۴). تاریخ، فرهنگ و تمدن ایران در دوره ...
  • مارتین،اف.دیوید. (۱۳۸۹). هنر تجربه­دینی، (مجید داودی، مترجم)، تهران: پژوهشگاه فرهنگ ...
  • نصر، سیدحسین. (۱۳۸۹). هنر و معنویت اسلامی، (رحیم قاسمیان، مترجم)، ...
  • هیلن برند، روبرت. (۱۳۸۰). معماری اسلامی ، شکل، کارکردو معنی. ...
  • هوگ.ج. (۱۳۶۸). سبک­شناسی هنر معماری در سرزمین های اسلامی، (پرویزورجاوند، ...
  • آرشیو شخصی محبوبه قلیچ خانی، مسئول بخش عکاسی موزه ایران ...
  • نمایش کامل مراجع