مبانی اندیشه سیاسی در آیات مکی قرآن

پیش از این سوره اعراف را بر اساس مفاهیمی که ارائه می کند به سه بخش تقسیم کردیم. چارچوب نظری بحث و تجارب پیامبران پیشین مباحثی بودند که در قسمت گذشته سوره اعراف مورد بررسی قرار گرفتند. اکنون به بخش سوم سوره اعراف یعنی تجربه قریشیان در مکه خواهیم پرداخت. توجه و التفات آیات این سوره به قریش به صورت مجموعه آیاتی متمرکز و منسجم صورت نگرفته، بلکه این التفات در سراسر سوره و ضمن تجارب پیامبران پیشین و فرجام امم به صورت اشارات پراکنده و مداوم محقق شده است. با جمعآوری و بررسی این آیات به عنوان خطاب الهی که تجارب پیامبران پیشین و تطور تحقق دین در طور تاریخ را مد نظر دارد ملاحظه خواهیم کرد که چگونه درون چارچوب فلسفه سیاسی ای که مبنای حرکت پیامبر و یارانش است فلسفه تاریخ قرآن حضور دارد. در اینجا سه دسته از آیات سوره اعراف را که مخاطب آنها قریش هستند، بررسی می کنیم تا پس از آن، التفات آیات مکی به قریش را در دیگر سورههای مکی مورد توجه قرار دهیم.