نیایشگاه صخره ای روستای قشلاق مراغه؛ معبدی بودایی-مسیحی یا مسجدی اسلامی؟

سال انتشار: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 93

فایل این مقاله در 15 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_RICHT-3-7_010

تاریخ نمایه سازی: 9 دی 1402

چکیده مقاله:

پس از کشف نیایشگاه های صخره ای ایران در چنددهه اخیر، ماهیت این آثار همواره موردبحث بوده است. ردپای بسیار کم رنگ و مبهمی از عصر پدیدآمدن این آثار به جای مانده که امکان گاه نگاری و کاربری دقیق و مطلق را برای پژوهشگران و علاقه مندان آثار صخره ای دشوار کرده است. ازسویی دیگر، ماهیت صخره ای و غار بودن این محل ها بیشتر پژوهشگران را بر آن داشته که آن را به آیین مهرپرستی نسبت دهند؛ و این درحالی است که هیچ شواهدی از آیین مهرپرستی در این فضاهای قدسی کشف و شناسایی نشده است. نیایشگاه های صخره ای ازجمله آثار ارزشمند معماری ایرانی هستند که در یک بازه زمانی طولانی شکل گرفته اند و به دلیل تداوم سنت ها یا کندبودن روند تحول، تاریخ گذاری دقیق آن ها کاری دشوار است. ازجمله آن ها، نیایشگاه صخره ای «کوهولومچید» در شهرستان مراغه (آذربایجان شرقی) است که تاکنون مطالعات منسجم و خاصی پیرامون آن انجام نشده است. با این تفاسیر، انجام این پژوهش درصدد پاسخ گویی به دو پرسش بنیادی در رابطه با فضای دستکند صخره ای کوهولو مچید است: ۱). گاه نگاری نسبی و زمان شکل گیری فضای دستکند چه بوده است؟ ۲). ماهیت نیایشگاه دستکند متعلق به کدام گروه های مذهبی است؟ فرضیه های مطرح شده درراستای پرسش های فوق عبارت اند از: کاربری به عنوان یکی از فضاهای آیینی-مذهبی پیروان ادیان غیراسلامی ساکن مراغه دوره ایلخانی به خصوص بودایی ها و زمان ایجاد آن براساس مبانی گاه نگاری نسبی که به صورت تطبیقی انجام می گیرد، مربوط به دوره ایلخانی است. شواهد این ادعا در نیایشگاه دستکند صخره ای کوهولو مچید وجود دارد که درراستای انجام پژوهش بررسی شده است. این پژوهش در پی آن است که ضمن بررسی این نیایشگاه، ازطریق مطالعه تطبیقی و بررسی برخی جزئیات، تاریخ و کارکرد قابل قبول تری برای این نیایشگاه ارائه دهد. هرچند که پژوهش های ژرف و دقیق به گمانه زنی های باستان شناختی و علمی نیاز دارد، با این حال باتوجه به مدارک موجود و براساس پژوهش حاضر، این ساختار صخره ای در دوره ایلخانی ایجاد شده و ماهیت کاربری آن، نیایشگاه مذهبی برای ادیان غیراسلامی ازجمله بودایی و مسیحیت پیشنهاد می شود؛ که با اصلاحات مذهبی ایجادشده در دوره های بعدی، نام مسجد به خود گرفته است.

نویسندگان

Saied Sattar-Nezhad

Ph.D. Student of Archaeology, University of Mohaghegh Ardabili, Ardabili, Iran.

Esmaiel Maroufi Aghdam

Ph.D. Student of Archaeology, University of Mohaghegh Ardabili, Ardabili, Iran.

Mehdi Hasanloo

M. A. Student in Archaeology, Bu-Ali Sina University, Hamadan, Iran.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اشپولر، برتولد (۱۳۶۸). تاریخ مغول در ایران. ترجمه محمود میرآفتاب، ...
  • بابایی کهن، هوشنگ (۱۳۹۱). «کبوترخانه ­های جنوب سهند». مجموعه مقالات ...
  • باصفا، حسن؛ داوری، محمدصادق و رضایی، محمد حسین (۱۳۹۶). «بررسی ...
  • بیانی، شیرین (۱۳۷۱). دین و دولت در ایران عهد مغول. ...
  • رازانی، مهدی؛ امامی، سید محمد امین و باغبان، علیرضا (۱۳۹۵). ...
  • رحیم لو، یوسف (۱۳۷۲). سنگ ­نوشته­ های آذربایجان. طرح پژوهشی ...
  • رزم آرا، حسین علی (۱۳۳۰). فرهنگ جغرافیایی ایران. تهران: نشر ...
  • رشیدالدین فضل الله (۱۳۷۳). جامع التواریخ. ج ۲. به کوشش: ...
  • رشیداوو، پی نن (۱۳۶۸). سقوط بغداد و حکمروایی مغولان در ...
  • رهبر، مهدی (۱۳۹۲). «معماری معابد مهری در ایران». مجله کندوکاو. ...
  • ستارنژاد، سعید (۱۳۹۱). «مطالعه و بررسی تعدادی غار دستکند در ...
  • ستارنژاد، سعید (۱۳۹۵). «مطالعه و بررسی باستان شناختی معماری دستکند ...
  • ستارنژاد، سعید؛ شهبازی شیران، حبیب؛ و معروفی اقدم، اسماعیل (۱۳۹۷). ...
  • سجادی، علی (۱۳۷۲). «سیر تحول محراب در معماری اسلامی ایران ...
  • سلطان­ زاده، حسین؛ و رضائی آشتیانی، سیما (۱۳۹۰). ساختار فضایی ...
  • صالحی، کورش؛ مرسلپور، محسن؛ و کول آبادی، فاطمه (۱۳۹۳). «جایگاه ...
  • صدرالاسلامی، فخرالدین (۱۳۸۷). زیبایی­ های مراغه و عجب ­شیر. تهران: ...
  • عزیزیان، حسن (۱۳۷۸). تاریخ مرند. مشهد: انتشارات گوهر.. ...
  • قوچانی، عبدالله (۱۳۹۵). «بررسی کتیبه­ های برج سه گنبد و ...
  • کامبخش ­فرد، سیف ­الله (۱۳۷۳). «بررسی­ های باستا­ن­ شناسی آذرشهر ...
  • کریمیان، حسن (۱۳۸۴). «ضرورت بهره گیری از تئوری های جدید ...
  • کریمیان، حسن؛ و احمدی، عباسعلی (۱۳۹۴). «باستان شناسی فضایی رویکردی ...
  • کلانتری، مهدیه (۱۳۹۰). «بررسی و طبقه بندی کتیبه های گچبری ...
  • کیانی، محمدیوسف (۱۳۹۱). تاریخ هنر معماری ایران در دوره اسلامی. ...
  • لباف خانیکی، میثم (۱۳۹۱). «تحلیل تطبیقی یک فرم خاص در ...
  • محمدی فر، یعقوب؛ و همتی ازندریانی، اسماعیل (۱۳۹۵). «مطالعه و ...
  • مرادی، امین و عمرانی، بهروز (۱۳۹۳). «بازشناسی تاریخی و تزئینات ...
  • مروارید، یونس (۱۳۶۰). افرازه رود. تهران: انتشارات اوحدی.. ...
  • هیلن براند، رابرت (۱۳۸۰). معماری اسلامی. ترجمه باقر آیت الله ...
  • ورمازرن، مارتن (۱۳۸۳). آیین میترا. ترجمه بزرگ نادرزاده، تهران: انتشارات ...
  • Ball, Warwick. (۱۹۷۶). Two aspects of Iranian Buddhism. Bulletin of ...
  • Bier, L. (۱۹۸۶). “The Masjid-i Sang near Dārāb and the ...
  • Biscione R. & Khatib Shahidi, H. (۲۰۰۷). “Iranian – Italian, ...
  • Vardjavand, P,۱۹۷۵, “The Imamzade Ma’sum Varjuvi near Maragha, East and ...
  • Clauss, M. (۲۰۰۱), The Roman Cult of Mithras: The God ...
  • Daryaee, T. (۲۰۱۱). The Oxford Handbook of Iranian History. Oxford ...
  • Davies, N & Erkki, J. (۲۰۰۸). Dictionary of Architecture and ...
  • Emge, A. (۱۹۹۲). “Old Order in New Space: Change in ...
  • Kleiss, W. (۱۹۶۹). “Berich Uber zwei Erkundungsfahrten in Nordwest – ...
  • Kleiss, W. (۱۹۷۳). “Planaufnahman Urartaischer Burgen In Iranisch Azarbaidjan Im ...
  • Morgan, D. (۲۰۱۵). Medieval Persian ۱۰۴۰-۱۷۹۷ (A History of the ...
  • Scarcia, G. (۱۹۷۵). “Vihar of Qonqor olong Preliminary Report”. East ...
  • Vardjavand, P. (۱۹۷۵). “The Imamzade Ma’sum Varjuvi near Maragha”. East ...
  • نمایش کامل مراجع